“以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。
A夏 B.商 C.西周 D.东周
【详解】
在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。
研究者开展了一项关于学生内隐学习神经机制的实验研究，该研究属于
中共十九大报告要求把社会主义核心价值观这一核心价值观融入社会发展的各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯，这要求在观念学习应达到（ ）
下列属于解决结构不良的问题的是
在学习英语单词的某同学特别注重单词运用情景这种学习策略属于
根据动机的自我决定理论，下列反映学生需求的是
白居易在不同地方听到了同一种早莺的鸣叫，感受却不一样。他用优美的诗句感慨道：鸟声信如一，分别在人情。这说明人们对客观事物的理解具有
关于课程与教学内容，改造主义教育家主张
20世纪70年代美国“回归基础教育”改革运动提供理论指导的教育思潮是
20世纪30年代英国的《哈多报告》提出的教育改革的目标是
关于教育学科性质，乌申斯基的看法是
