试论述亚里士多德的灵魂论及其意义。
亚里士多德将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括两种成分。所以人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。在灵魂的三部分中，植物的灵魂与理性不相干，动物的灵魂即感觉的，欲望的灵魂在一定程度上有理性成分，但它天性中有某种反理性的倾向， 与理性相对抗、相搏斗，但又有可能有理性，特别是能自制的人更是如此。灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。 灵魂论的提出具有重要的教育意义： (1) 灵魂论说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西，它们与生俱来，采取不承认主义或企图消灭它，是违反人的本性，也是做不到的。 (2) 发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育——特别是德育的任务。人具有理性，人不同于动物，高于动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。任凭欲望肆虐，不听从理性的领导，人就降低成为动物。用理性引导、限制、指导欲望，人就上升为人。 (3) 灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。
