试述《学记》中关于教育教学原则的主张
《学记》在综合诸子百家教育、 教学成功与失败的经验教训基础上，总结了一套教育教学的原则。 (1) 豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴"和“教之所由废”的重要规律。“大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” (2) 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这一思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” (3) 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子的启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验。指出“君子之教，喻 也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而 弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 和易以思，可谓善喻矣”。 (4) 藏息相辅。《学记》认为正课学习与课 外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。 "大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉:; 夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道, 是以虽离师辅而不反也。” (5)教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密联系的、互相促进的 "学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰: 教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自 身的学习，从而推动自身素养的不断发展。 后人则把教学相长进一步引申为教师的教和 学生的学之间要相互促进。无论作本义还是引申义理解，对于有效教学的实现都是有启发意义的。
