(1)从“教育的社会功能”角度，分析下述材料中观点的合理性； (2)根据相关理论分析下述材料中的教育目的价值取向； (3)联系学校德育实际阐述下述材料中观点的现实意义。 夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步。……若不骂人、不偷、不怒、不谎、不得罪于人等事，先时多谓此道德很高，然而此为消极的，于今不能谓此为道德。盖彼者，不过无疵而已，于社会虽有若无。今因于社会进步上着想，吾等当另定道德标准，谓’‘凡人能于社会公共事业，尽力愈大者，其道德愈高。否则，无道德可言。易言之，即凡于社会上有效劳之能力者……则有道德。否则无道德。”若斯数语，包含无限道理。愿诸生用为量人量己之尺，相染成风，使社会上渐渐均用此尺，度己亦用此尺。（节选自张伯苓：《以社会之进步为教育之目的》，1919年。）
(1)合理性：针对当时国弱民贫的严峻现实，以及满足于个人完善、培养圣贤的敦育传统，论者更加强调发挥教育的社会功能，通过培养人的社会意识和能力，服务社会公共事业，促进社会进步；这种主张切中时弊，具有历史进步意义。20世纪以来教育对经济发展、文化变迁、政治变革、道德进步的促进作用日益突出．论者在世纪之初就洞察到教育的社会功能，颇具远见。 (2)教育目的价值取向：论者认为，教育目的不仅在于个人，更在于社会。当今教育的最重要的目的不在于造就圣贤’而在于谋求社会的进步，培养具有效劳社会能力的新人。这表明论者在教育目的上具有鲜明的社会本位价值取向。 (3)现实意义：在德育目标上，不但要进行坚守道德底线（不骂人、不偷、不怒、不谎、不得罪于人）的教育，还要在这个基础上有积极的、更高层次的追求，引导学生主动为善，对学生进行道德原则和道德理想教育；在德育内容上，不但要进行个人私德教育，更要加强社会公德教育。
