简述汉武帝为确保儒术“独尊”所采取的措施。
汉武帝时期，国力恢复，统治者希望有能力对国政进行整顿。在文教方面，董仲舒认为，国家必须实现思想的统一思想应该自上而下。他一开始就将思想统一的基调定在儒家学说的基础之上， 明确指出，“仁谊（义）礼知信五常之道， 王者所当修饰也”。他主张"诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”, 这便是“独尊儒术”。为了确保儒术独尊， 汉武帝采取了以下措施： (1) 专立五经博士。 武帝建元五年（前136年），"置五经博士”。对原先设立的传记、诸子等博士则历久不置，最后事实上归于废止。这样，就促成了独尊儒术的局面。 (2) 开设太学。 公元前124年，丞相公孙弘为博士弟子拟定了具体办法，开始“为博士官置弟子五十人”。从此，博士从一种朝廷备顾问之官转化为一种以教授为主要职能的学官。太学正式设立，博士弟子即太学生。太学的设立，是中国教育史上的一件大事，以后各代王朝都依例设立。 (3)察举制的完全确立。 作为两汉仕进制度主体的察举制是从汉文帝时开始的。察举发展为一种比较完备的人仕途径，并得以真正确立其在两汉仕进制度中的主体地位，则是在武帝时期。首先， 在元光元年（前134年）产生了岁举性的科目，即孝廉一科。而且人数也有了具体的规定。这标志着察举以选官常制的姿态登上了汉朝仕进的舞台。其次，武帝时察举取士的 范围有所扩大，由原来基本限于现任官吏的范围扩大到布衣之士。同时，察举科目也于 “贤良”之外，增加了 “孝廉” “秀才”等新科目。另外，在选举考试中，儒家学者受到特别的优待，开创了察举制主要以儒术取士的新局面。
