月夜
韩少功
月亮是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。
我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。
[问题1][简答题]
怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意？
[问题2][简答题]
请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。
[问题3][简答题]
作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。
1、“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。
2、“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。
3、这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。
根据材料，按要求完成教学设计任务。
材料：高中《思想政治》必修4生活与哲学第四单元第十二课(节选)。
价值观及其导向作用
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。在我国现阶段，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公平、法治是社会层面的价值取向：爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同。人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误,就会遭到失败。
价值观是人生的重要向导。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观不同，人们在面对公益与私利、生与死等冲突时做出的选择也不同。
要求：
(1)写出本教学内容的重点，并简要说明理由。
(2)根据活动教学要求，围绕教学重点设计一个教学片段。
某学校政治教研组在完成了《文化生活》第一单元《文化与生活》的教学任务后．为了编制一道单元测试题，老师们针对下列材料．形成了两个设问方案：
“带一本书来，换一本书走”，图书漂流活动已得到了社会各界的广泛支持。据统计．近三年来，H市的漂流书亭的书籍总投放量超过7万册，流通率达80％，阅读人次超过60万，平均阅读率超过很多大型图书馆，一道由“漂流书架”和“漂流书亭”架构起来的新的文化风景线已悄然形成．越来越多的市民享受到了读书的快乐。
设问方案1：结合材料，说明H市积极开展图书漂流活动所蕴含的文化生活道理。
设问方案2：请结合你参与图书漂流活动的经历．说明开展图书漂流活动的意义。
问题：比较这两个方案，你更赞同哪一个方案并运用思想政治课程的评价理论说说你的理由。
阅读材料，并回答问题。
材料：
下面是某位政治教师关于《社会发展的规律》一课的导入环节。
师：老师与同学的见面是从相互问好开始的。通过相互问好，我们就认识了。除了相互问好这一见面礼仪，同学还知道哪些中外见面礼仪呢
生答：握手、拥抱、揖手礼、合十礼等。
(展示图片：握手、拥抱等)
师：见面礼仪是一个国家民族文化的重要表现，它随着历史的发展也在不断地变迁．比如我们中国传统的见面礼仪是揖手礼，现在我们见面一般都是握手。礼仪的变化事实上见证了整个社会的发展，那么，社会历史的发展有什么特点呢又有什么规律呢这就是我们今天要共同学习的内容：第十一课，“寻觅社会的真谛”——社会发展的规律。(板书课题)
问题：运用思想政治课程教学理论，对上述导入环节进行简要评析。
问题：根据思想政治课程的性质和课程理念，简述四个必修模块之间的关系。
当前中国消费品供需正面临着结构性失衡：一方面衣服鞋帽等传统的中低端消费品供给严重过剩，价格持续下滑；另一方面，高品质消费品供给不足。针对当前的经济发展状况．2015年中央经济工作会议指出，2016年及今后一个时期，要在适度扩大总需求的同时．着力加强供给侧结构性改革。
注：所谓“供给侧改革”就是从供给、生产端人手，通过创新淘汰落后产能．重视效率和质量，将发展方向锁定新兴领域，提升竞争力，创造新的经济增长点。
问题：运用生产与消费的关系分析我国进行“供给侧改革”的必要性。
我国将每年12月4日定为国家宪法日，同时建立宪法宣誓制度，国家工作人员正式就职时须公开向宪法宣誓。这表明()。
“大国工匠”毛腊生．30多年来专心做好一件事——读懂砂子、铸好导弹。他将“木讷”当作淡定，将“无趣”当作安静，造就了技术的辉煌。在他身上，我们领悟到()。
①人的价值要在劳动和奉献中实现
②人民群众是推动社会发展的根本动力
③人民群众只是物质财富的创造者
④价值观影响着人们改造世界的活动
受英国脱欧的影响，国际汇率市场出现巨幅波动。从哲学上讲，这说明()。
“人不能两次踏进同一条河流”，这一观点主要说明()。
“有一种内涵颜值叫‘主要看气质’”，“有一种辞职情怀叫‘世界那么大’”。每一个热词背后都有一个备受关注的社会事件。这反映了()。
