12岁的王某参与打架斗殴，违反了治安管理规定。对于王某的行为，下列选项中正确的是（）。
《中华人民共和国未成年人保护法》第54条规定：对违法犯罪的未成年人，实行教育、感化、挽救的方针，坚持教育为主、惩罚为辅的原则。对违法犯罪的未成年人，应当依法从轻、减轻或者免除处罚。12岁的王某参与打架斗殴，违反了治安管理规定，相关部门应当对其进行教育、感化，依法可以免于处罚，无须被收容教养、行政拘留。需要注意的是，依据《民法通则》，若王某的行为造成他人身体受伤或财产受损，其监护人应承担相应的民事责任，因此B项的表述不准确。
运用思想政治教学理念与基础理论按要求完成任务。
材料：
综合探究：经济全球化与中国
探究活动目标：
1．针对新世纪新阶段经济全球化深入发展的新形势下所面临的机遇与挑战，提出合理的建议与对策
2．培养理论联系实际、运用理论解决实际问题的能力
3．培养实际本领和责任感
4．培养合作与探究的能力
探究活动建议：
1．将活动分为若干个专题，以小组为单位，分专题探讨
2．收集相关资料
3．结合实际．提出建议与对策
4．各小组交流成果，全班形成一个完成的方案
探究路径参考：
在经济全球化进程中……。近年来，许多外国企业纷纷在中国投资建厂。……
问题：
(1)请简要分析综合探究《经济全球化与中国》的个体结构与功能。(8分)
(2)请以思想政治新课程倡导的教材蕴含的综合探究设计理念为指导，以我国某产业的曲折发展为例，为本综合探析设计三个子课题。(9分)
(3)以教材蕴含的综合探析实施方法理念为指导，针对上述你所设计的其中一个子课题，提出实施方法要领。(9分)
下面是某教师在用《对立统一的观点看问题》教学过程中展示的一道讨论题，需要学生分组讨论。
材料：
作为一种新兴网络传播方式，微博正式成为网络舆论主战场：但微博简短和情绪化的传播方式也容易成为谣言滋生的温床，给公众和社会带来不少困扰。
一名忧心忡忡的网友认为：“为防止微博传播谣言，应关闭微博，以促进社会和谐”，他的理由如下：
(1)很多人认为使用微博的目的主要用于表达主观感受．而非理性陈述事实，这就为谣言的产生和传播制造了机会。
(2)微博现在火了，传播信息太快，微博上传播的谣言，难以追溯来源，辟谣的赶不上传谣的，以致不少无辜的人和事“躺着中枪”，严重危害了和谐社会的建设。运用唯物辩证法的知识，评价这名网友的理由是否能充分支持其观点，并加以分析说明。讨论题布置后，各组同学立即投入学习活动。其中一个小组通过自学课本和热烈讨论，形成下列结论：
(1)对于微博，我们既要全面地分析事物的矛盾，又要分清矛盾的主要方面。
(2)材料中，网友分析微博对社会造成的危害，但没有认识到微博对和谐社会建设的有利方面。
(3)现阶段，微博传播谣言是次要矛盾的次要方面，不能就此否认微博存在的必要性。
(4)因此．这名网友陈述的理由不能充分支持其观点。
问题：请根据思想政治学科知识和教育评价功能的相关理论，对该小组的学习过程和结果进行点评。(20分)
材料一：2003--2012年中国基尼系数。(图4)
注：基尼系数是国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标。基尼系数越大，收入差距也就越大。按照国际一般标准．通常把0．4作为收入分配差距的“戒线”。
材料二：近年来．我国政府根据造成居民收入差距较大的原因，采取一系列措施：在初次分配领域，调整分配结构，提高居民收入在GDP中的比重；在再次分配领域，着力提高低收入者的收入水平。
(1)解读图4中蕴含的经济信息。(6分)
(2)结合材料二，从唯物辩证法视角解析我国政府解决居民收入差距的哲学智慧。(6分)
漫画(图3)：
××纪念馆(有个人正在建)——××旧居(有个人正在拆)——(纪念馆和旧居中间有个
人在把旧居的砖头搬到纪念馆)
(1)给这副漫画加个标题，并说明理由(6分)
(2)如果将该漫画资源用于哲学教学中，你认为适用于哪个原理教学 (6分)
“裸捐”指的是把特定范围的个人资产全部捐出，当人离开这个世界时，能把财富归还世界，是对人生更为深刻的理解，表明（ ）。
①个人选择应与社会需要紧密结合
②需要在个人与社会的统一中实现价值
③人生的价值只表现在对社会的贡献
④人的物质贡献比精神贡献更重要
“黎明前的黑暗，在充满信念的人眼中，与白昼何异 ”这句话启示我们（ ）。
“有了目标就要动手，不要面对多姿多彩的想法而陶醉不已，不去努力为之奋斗，它永远只是一个漂亮的肥皂，始终会破灭的……”这告诉我们（ ）。
18世纪普鲁士的崛起，19世纪日本的崛起，20世纪美国的崛起都说明，谁先认识到教育的重要性，谁就能加快国家发展进程，由此可见（ ）。
图2漫画《保护珍稀树种》中的做法错误在于（ ）。
下列选项中观点出现的时间顺序，与唯物主义三种基本形态发展顺序一致的是（ ）。
①物是观念的集合
②人是机器，思想是人脑的特征
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
