简述《学记》在教学思想上的贡献。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著。它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其作者一般被认为是思孟学派，甚至可以具体到孟子的学生乐正克。《学记》的贡献主要是较为系统地阐述了教育的作用和目的、教育制度与学校管理、教育教学的原则与方法等几大部分。(1)教育作用与教育目的。《学记》把教育的作用和目的概括为“建国君民，教学为先”“化民成俗”（治国第一要务是兴办学校，推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗）。《学记》将教育与政治高度结合起来，使教育成为政治的手段，尽管也说明了教育在人的发展中的作用，但人的发展是服从于政治与社会的发展的。因此，教育与人的关系只是一个中介。(2)教育制度与学校管理。①学制与学年。《学记》把大学教育定为两段、九年。七年为一段，谓之“小成”；九年合格后，谓之“大成”。②视学与考试。其中，一、三、五、七、九，都有考试，分别是：“视离经辨志…t视敬业乐群”“视博习亲师”“论学取友…‘知类通达，强立而不反”。体现国家对教育的重视。(3)教育教学的原则可归纳为：“豫、时、孙、摩…‘长善救失…‘启发诱导…‘藏息相辅”。①“禁于未发之谓豫”——预防性原则。②“当其可之谓时”——及时施教原则。③“不陵节而施之谓孙”——循序渐进原则。④“相观而善之谓摩”——学习观摩原则。⑤“长善救失”——教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。⑥“启发诱导”——教师引导学生，但又不牵着学生的鼻子走；督促勉励，又不勉强、压抑；打开学生的思路，但又不提供现成的答案。⑦“藏息相辅”——既有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，劳逸结合。
