根据下文判断，文章意在指出，中国人要在现在世界上挣得自己的地位，最重要的是：
现在许多人有大恐惧，我也有大恐惧。许多人所怕的是“中国人”这名目要消灭；我所怕的是中国人要从“世界人”中挤出。
我认为“中国人”这名目，绝不会消灭。只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不必劳心费力。
但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚。这事极须劳心费力。而“国粹”多的国民，尤其劳心费力，他的“粹”太多了。粹太多，便太特别。太特别，便难于种种人协同生长，挣得地位。有人说：“我们要特别生长，不然，何以为中国人！”于是乎要从“世界人”中挤出，于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界上住！——这便是我的大恐惧。
第一步，定位原文，发现只有第三段提到了“中国人如何在现在世界上挣得自己的地位”，刚好对应第三段首句，“但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚”。
第二步，对比选项。只有D项提到了“进步意识”。
因此，选择D选项。
我国当前教育最薄弱的环节是（ ）
运用奖励和惩罚，是德育工作的（ ）
晏阳初三大教育方式中，学校式教育不包括（ ）
首先从理论上对班级授课制进行了论证的是（ ）
学校的出现意味着人类（ ）
现实主义与跨国主义对国家利益的阐释认为，在当代，对任何主权国家来说，其利益应包括（）
“可持续发展”成为世界各国共同奋斗的目标。
最为经济且最为便利的直观教学手段是（ ）
我国是（）进入社会主义初级阶段的
以下重要事件中直接导致雅尔塔体系瓦解的有（）
