拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情，却有着同样目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。
我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫作花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的灵魂大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫齋将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
(杨永平《恪守心灵的绿色》)
问题：(1)文章第七段有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量”。请阐释它的含义。（6分）
(2)本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。（8分）
阅读下列材料，根据要求完成教学设计。
传统美德薪火相传
我们中华民族在自己的发展历程中。在创造灿烂的中华文化的同时，也形成了代代相承的美德。例如，敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范．厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想等。中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想．是中华民族宝贵的精神财富。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。结合时代和实践的要求继承和发扬中华传统美德，是我们青年一代肩负的光荣使命。
要求：
(1)请设计一个符合该教学内容且具有实际生活特点的教学情境。(9分)
(2)根据思想品德新课程理念，结合上述教材内容，依据情境教学的原则，设计相关教学活动方案。(17分)
材料：下面是某校初三年级的一道单元测试题。
某校初三(1)班以“我的梦想”为主题，召开主题班会，同学们唱响了梦想之歌，阅读同学们的梦想，回答下列问题。
小林：我的梦想是爸爸不再为找工作奔波、奶奶不用为看病犯愁、我家也能住进新房子。
小敏：我的梦想是当一名科学家，像钱学森一样，把“中国制造”变成“中国创造”。
小明：我的梦想是我的人生能一帆风顺．没有任何风吹雨打!
(1)小林的梦想从侧面反映出我国现阶段怎样的国情
(2)“小敏的梦想”的实现有助于实现“小林的梦想”，请你运用所学知识，说明理由。
(3)面对小明的梦想，你想对他说些什么
问题：请运用新课程理论和评价理念，对上述试题的设问进行简要评析。(20分)
材料：下面是某老师执教《难报三春晖》一课的教学实录片段。
预习作业：请每位同学在预习单中，分别填写出“父母为我做的事”和“我为父母做的事”
亲爱的同学：
回望自己与父母共同相处的日子，有许多甜蜜和幸福，也有些许不快和烦恼，请你仔细回忆，用心填写“父母为我做的事”和“我为父母做的事”。再次走进你的父母，与他们展开心与心的对话，老师和同学们共同期待着你的精彩。
第一版块：【平安是一种期盼】
教师：展示学校门口父母接送孩子的两幅照片。问题：同学们有没有觉得很熟悉 这是在哪里 发生在什么时候
学生：略。
【过渡】不管是刮风还是下雨，我们都能在学校门口看到这样的场景：家长焦急地等在校门口。
【看图说话】
1．你是否有过父母接送的经历
2．曾经有过这样经历的同学，你现在回想起来，有什么感想
3．没有经历过的同学，你们曾经是不是也希望自已能有家长接送，现在给你一个机会，你愿意让他们接送吗 (待学生回答后，与学生一起分享老师自己的故事)
4．父母为什么乐意不厌其烦地接送子女，他们的用意是什么，你能明白吗
学生：略。
【过渡】同学们说了自己的想法，那么接下来让我们再次走进父母，去听一听他们的心声。
教师：展示采访父母的视频。(父母心声袒露：车辆增多担心交通安全、居住地到学校交通不便、怕孩子路上贪玩学坏、担心孩子遇到坏人、利用接送时间和孩子交流)
【过渡】爱就要大声说出来，对于父母我们更应该如此。
1．请结合“爱的清单”与大家一起分享：父母为你做的哪一件事让你印象最深刻。
学生：略。
2．请结合“爱的清单”与大家一起分享：你做的哪件事让父母最开心。
学生：略。
【总结】其实父母给予我们的爱，是无法用一张清单列完的，因为他们对我们倾注了太多的心血，给予了太多的关怀，他们给予我们生命，期盼我们健康、平安、快乐。
问题：请运用思想品德课程与教学理论，分析该教学实录片段是如何体现“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民”的课程理念的。(20分)
下面是《义务教育思想品德课程标准(2011年版)》“成长中的我”主题中的一条内容标准：
问题：该内容标准如何体现“感受生命的可贵，养成自尊自信、乐观向上、意志坚强的人生态度”这一情感态度价值观目标的 (12分)
法律是人类文明进步的重要成果，请运用所学知识，谈谈对“离开了宪法，法律秩序就不可能存在。”这一观点的理解。(12分)
我国现阶段实行“各尽所能，按劳取酬”的分配方式．这一分配方式体现了社会主义道德的原则是（ ）
在我国，公民之间建立有效合法的收养关系，需到（ ）。
对有身体伤疾的人士应使用“残疾人”“智力障碍者”等词语，这体现了要尊重公民的（ ）。
当前，发展的优势蕴藏于知识和科技之中．社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占主导地位，这说明（ ）。
锡剧出自江南，江南的轻柔与小桥流水，孕育出《双推磨》《珍珠塔》式的清新风格。川剧出自巴蜀，重庆的火辣味道和云贵的奇诡风俗催生出“变脸…‘喷火”艺术的瑰丽色彩。这主要说明（ ）。
