1.近日，针对少数民间相声表演团体在公共场合暴露出的不当行为、不良风气，中国曲艺家协会相声艺术委员会及行风建设委员会发出倡议书，希望加强相声界行风建设，自觉践行崇德尚艺。
2.相声是语言的艺术，然而时下一些演员却管不住自己的嘴。有的张口就来、胡说一气，把脏口荤口当作语言特色，有的拿社会禁忌当作调侃对象，有的把和观众互动当作表演全部；有的表演不够、洋相来凑，简单嫁接各种综艺桥段，又唱又跳又吼又叫。这样一些低俗、庸俗、恶俗的表演，丧失了语言艺术的操守，也污染了相声市场的氛围。
3.演员谋生不容易，但基本操守不能丢。对以相声为生的民间艺人而言，编演符合市场需要的作品________。但要看到，演员和观众是相互塑造的。某种程度上说，有什么样的表演就会培养什么样的观众口味。客观来说，一些出洋相、下三路的表演，也许一时间效果火爆，但如果脱离了一桌一扇一张嘴的表演形式，一味依靠强刺激赚取眼球，就会陷入为了留住观众而不断寻找更强外在刺激的恶性循环，最终使整个行业畸形发展、________。
4.艺术创作有空间，________________。必须要承认，幽默不是“自古华山一条路”，相声在作品和技法上也必须推陈出新。我们需要现实主义的作品，也允许无厘头式的创作；我们需要“肉里噱”的笑料，也允许“外插花”的包袱；我们需要语言技巧，也接受表演尝试。但创作自由不等于无视基本的道德底线、美丑标准，这应当成为行业的共识。
5.近年来一些相声团体爆出的负面新闻，归根结底是管理方式的落后。固守师徒关系教条，不顾说学逗唱质量，只是助长了师道家法的脾气；固守班社制的教条，不如建立合理的人员财务管理机制。我们必须反思，从繁琐的拜师仪式，到“三年学徒两年效力”，哪些真正体现了尊师重道的精神，哪些真正促进了行业的传承发展，哪些是封建家长制及人身依附的遗存。对于跟随传统相声一同复苏的相声传统，不能以恢复传统为名照单全收，必须一分为二地看待。
6.从旧社会走来，经历过街头撂地画锅的辛酸，始终在世俗沟壑里滚动，相声呈现出市民文化的方方面面。从作品的角度看，其中既有对真实生活与人性的洞察，也难免有消极情绪、低俗趣味。从行业的角度看，既摸索出了一套适合相声传播、传承的可行方式，也存在着一些落后保守的观念和制度。所以，作为重要艺术门类，登堂入室的相声必须重新思考“传统”二字的真正内涵。
7.传统相声是演员学习的根本，________哪些内容可以重新带入剧场，需要加以考量；行业传统凝结了前辈的心血，________不是泥古不化的借口。________在脱口秀、单口喜剧愈发活跃，大喜剧市场不断延伸的当下，相声当有更宽广的胸怀，去迎接“前台”“后台”的创新。
填入第三段横线处最恰当的一项是：
第二步，分析第二空。该空表达陷入恶性循环后所带来的后果，且与“畸形发展”构成并列关系，表示发展不好。A项“难以为继”指难以继续发展下去，符合语境。C项“步履维艰”指每走一步都很艰难，语义程度较轻；D项“进退维谷”指进退两难。二者均不符合语境，排除。
因此，选择A选项。
从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：
手机从只能进行语音通话、收发短信发展到能够提供网页浏览、电子商务等多种信息服务功能，甚至把宽带互联网搬到手机上，将手机变成一个接入网络的终端，其通话功能仅仅是附带功能。对上述材料体现的哲学道理说法错误的是( )。
王某为某县某镇政府工作人员，当选为H县人大代表，王某当选的正确余径是（）
（二）
村民王某和施某两家相邻。2012年3月，施某在两家之间都不享有宅基地使用权的空地上砌了一堵墙。谁知，这堵墙竟成了两家关系恶化的导火索。围绕砌墙的合法性，砌墙后王家的采光、通风、排水等问题，两家互不相让。5月4日，王某、施某又起纷争，施某先动手打了王某，继而双方互殴，王某右踝骨折，施某左上臂挫伤。后经鉴定，王某被打成轻伤。王某要求施某赔偿其因轻伤所受损失，并要求公安机关对施某处以治安处罚。
王某与施某的斗殴行为在侵权形态上属于（）
会签是指
“阳关大道”原是指通往( )的道路。
“手表定律”是指当我们同时拥有两只时间不一样的手表时，反而不知道准确的时间，这对做好团队工作的启示是（）
转变政府职能是当前我国行政管理体制改革的核心内容和根本途径。某区政府下列行为不符合转变政府职能要求的是（）
根据《国家公务员暂行条例》的规定，当公务员认为自己的合法权益受到侵犯时，可以向检察机关或者审判机关提出控告。
