We usually go swimming in_____summer. But in______summer of 2018, we didn’t.
句意：我们通常在夏天去游泳。但在2018年夏天，我们没有去。
考查冠词辨析。“in +季节单词”表示在某个季节，是固定短语；in summer在夏季，前空可排除BD两项。后句summer of 2018（2018年夏天）是特指，需用定冠词the，故选C。
We usually go swimming in_____summer. But in______summer of 2018, we didn’t.
阅读以下材料，完成 12～15 题。(13分)
中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。
材料一：
黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。炗，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形采用“田、炗”来表义，“炗”也是声旁。“炗”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这个部首类。
（整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料）
材料二：
辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，用赤褐色的泥浆涂抹，因而引申为黄色之意。
郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考·释黄》中，他这样分析：黄字的初文是一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黃”就是“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说最有说服力。
黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走,“行步则有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。
《说文解字》:“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石为璜”，“黄”因此而引申为黄色。 （整理自许晖《这个字，原来是这个意思》）
材料三：
字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。
篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。 (整理自流沙河《白鱼解字》
1.关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一项是（ ）（3分）
A.许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。
B.有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。
C.许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。
D.流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。
2.下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是（ ）（3分）
A.玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”（《礼记》）。
B.“黄”在古代指三岁以下的幼儿，如“男女始生者为黄”（《旧唐书》）。
C.《诗经》中“黄”有时指黄赤色的马，如“有骄有皇，有骊有黄”。
D.青铜器铭文里提到賞賜玉佩，均用“黃”字，如“锡女朱黃、玄衣”。
3.研究了上述资料，小黄形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.许慎论及“黄”字的本义，言简意赅，学术研究价值高，受到后世研究者的重视。
B、称“黄”字乃乌龟之形是从甲骨文的字形附会的，这应是主观臆测，可信度不高。
C.许晖的论述有破有立，分析汉字字形的演变，又引用文献资料来印证，细致严谨。
D、流沙河同意许慎观点，又另辟蹊径，用“廣”和“光”进行词义推断，有理有据。
4.汉字文化充满魅力，请结合小黄的资料及其研究，给对汉字文化有兴趣的同学提一些研究建议。（4 分）
On ________Children's Day，Jack received a prize for being ________honest boy.
In Tianjin, it rains a lot in __________ summer. Remember to bring __________ umbrella.
阅读下面这首诗，然后回答问题。(4分）
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
（1）“阴阳割昏晓”描绘了一幅怎样的画面？（2 分）
（2）“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
阅读下面的文段，然后回答问题。（4分）
客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行②，余各以功次坐，而不录③言曲突者。人谓主人曰:“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃悟而请之。
(节选自《汉书》）
[注]①突：烟囱。 ②上行：上座。 ③录：记录，此处指邀请。
（1）请解释下列加点词的意思。(2分）
①俄而家果失火（ ） ②于是杀牛置酒（ ）
（2）失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？（2分）
阅读下面的文段，完成下题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (选自《列子·汤问》）
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）（2分）
A.河曲智叟笑而止之曰 身已半入，止露尻尾 B.汝心之固，固不可彻 固国不以山溪之险
C.操蛇之神闻之 菊之爱，陶后鲜有闻 D.帝感其诚 臣诚知不如徐公美
2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）甚矣，汝之不惠！
3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）(2分)
A.故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。
B.文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。
C.文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。
D.愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
.Mr. Zhao is going to the airport____taxi.
某同学收集了描写山水的诗文，请你根据批注，完成表格。(4分）
题目 | 作者 | 描写山水的句子 | 批注 |
《送友人》 | 李白 | 青山横北郭，白水绕东城。 | 山水含情，明丽轻快。 |
《观沧海》 | 曹操 | ①， | 山水壮阔，动静结合。 |
《答谢中书书》 | 陶弘景 | ②， | 山高水净，清峻秀美。 |
根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)
①，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
②念天地之悠悠，！(陈子昂《登幽州台歌》）
③，今夕是何年。(苏轼《水调歌头》)
④几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》
⑤青树翠蔓，蒙络摇缀，。（柳宗元《小石潭记》）
⑥沉舟侧畔千帆过。（刘禹锡《酬乐天扬州初连席上见赠》）
