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发布时间: 2021-09-18 17:27
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无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力,特别是在这个时代,更有媒体推波助澜,有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时,总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比,残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小,它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻,让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。
放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者,传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴,以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任,受这种传统影响,知识界的大部分人不愿意承认,在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许,正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量,在暴力行为事实上已经减少的今天,反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降,与对暴力容忍度的降低并行一致,人们态度的变化通常起着先导作用,按照人类历史上大规模暴行的标准,美国德克萨斯州的注射死刑,偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪,都只能算是些小打小闹,但是,站在当代的道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了。
面对这些先入为主的观念,我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源,尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是,如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间,以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质,那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是,回顾过去,世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献,寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。
我希望能让人们相信,当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势,很难说这是一种偶然,国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战,但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现,道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因,比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步,它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此,它需要我们给出心理学和历史学的解释:人类心智是如何应对情势之变的。
今天,院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面,但却仅仅专注于商业,这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系,才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线,艺术层面就是残缺的,整个电影工业也会被消弱。
作者接下来最可能()
本题解析:
无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力,特别是在这个时代,更有媒体推波助澜,有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时,总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比,残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小,它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻,让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。
放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者,传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴,以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任,受这种传统影响,知识界的大部分人不愿意承认,在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许,正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量,在暴力行为事实上已经减少的今天,反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降,与对暴力容忍度的降低并行一致,人们态度的变化通常起着先导作用,按照人类历史上大规模暴行的标准,美国德克萨斯州的注射死刑,偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪,都只能算是些小打小闹,但是,站在当代的道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了。
面对这些先入为主的观念,我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源,尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是,如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间,以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质,那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是,回顾过去,世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献,寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。
我希望能让人们相信,当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势,很难说这是一种偶然,国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战,但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现,道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因,比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步,它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此,它需要我们给出心理学和历史学的解释:人类心智是如何应对情势之变的。
今天,院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面,但却仅仅专注于商业,这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系,才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线,艺术层面就是残缺的,整个电影工业也会被消弱。
根据本文,作者最可能同意下列哪句话?
本题解析:
无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力,特别是在这个时代,更有媒体推波助澜,有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时,总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比,残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小,它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻,让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。
放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者,传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴,以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任,受这种传统影响,知识界的大部分人不愿意承认,在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许,正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量,在暴力行为事实上已经减少的今天,反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降,与对暴力容忍度的降低并行一致,人们态度的变化通常起着先导作用,按照人类历史上大规模暴行的标准,美国德克萨斯州的注射死刑,偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪,都只能算是些小打小闹,但是,站在当代的道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了。
面对这些先入为主的观念,我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源,尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是,如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间,以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质,那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是,回顾过去,世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献,寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。
我希望能让人们相信,当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势,很难说这是一种偶然,国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战,但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现,道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因,比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步,它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此,它需要我们给出心理学和历史学的解释:人类心智是如何应对情势之变的。
今天,院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面,但却仅仅专注于商业,这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系,才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线,艺术层面就是残缺的,整个电影工业也会被消弱。
根据本文,人们认为自己生活在暴力时代的原因不包括:
本题解析:
根据文章第二段信息“推动暴力下降的道德力量……反而制造了暴力永存的假象”“暴力行为的下降与对暴力容忍度的下降并行一致”可知,“暴力容忍度”即“道德力量”,导致了“暴力永存的假象”。排除B项。
根据文章第二段信息“放大危险感也符合道德心理学……”可知,C项符合文意。
故本题选择D项。
无论你是否相信,纵观历史长河,暴力呈现下降趋势。我知道,此论必定遭到质疑、责备,甚至激起愤怒。人们往往倾向于认为我们生活的时代仍然充满暴力,特别是在这个时代,更有媒体推波助澜,有的媒体甚至把“见血的消息上头版”奉为信条。人类的头脑在估算事件概率时,总是避难就易地从回想案例和图像开始。与老人安然辞世的画面相比,残暴杀戮的场景更易令人产生如临其境的感觉而刻骨铭心。不论暴力死亡的比重有多小,它的绝对数都足以填满媒体的晚间新闻,让人们对暴力的印象与其实际分量完全脱节。
放大镜危险感也符合道德心理学。从来没有人会为了宣扬世界已经变得更美好而去招幕志愿者,传播好消息的人总是被告诫闭上嘴巴,以免诱发人们的自满情绪。传统上知识分子把批判社会中的不正义视为当仁不让的责任,受这种传统影响,知识界的大部分人不愿意承认,在文明、现代性和西方社会里还有些积级的好东西。也许,正是某种最初谴责暴力、推动暴力下降的道德力量,在暴力行为事实上已经减少的今天,反而制造了暴力永存的假象。暴力行为的下降,与对暴力容忍度的降低并行一致,人们态度的变化通常起着先导作用,按照人类历史上大规模暴行的标准,美国德克萨斯州的注射死刑,偶发的流氓挑衅少数族裔的种族仇恨罪,都只能算是些小打小闹,但是,站在当代的道德制高点上俯视,我们看到的是人类竟然可以如此沉沦,却意识不到其实是我们的道德标准提高了。
面对这些先入为主的观念,我只能用数字民、用收集的数据资料以及制成的图表来说服你们。我会解释数据的来源,尽力说明数据是如何采集的。我提出的问题是,如何理解在家庭内、在邻里中、在部族之间和其他武装割据之间,以及在主要民族和国家之间各个层面上都发生了暴力的消减。如果每一个层面上暴力历史的轨迹各有其特质,那么它们就应该各有专著论让我一再惊讶的是,回顾过去,世界上各个层面的暴力几乎呈现一致的下降趋势。这就有必要结集文献,寻找这些发展在何时、如何并为何出现了这些共性。
我希望能让人们相信,当很多不同形式的暴力都呈现出减少的趋势,很难说这是一种偶然,国在线南非要我们给出解释。暴力消减的历史很自然地可以演绎成一个首先的传奇--一场正义反抗邪恶的英勇奋战,但这不是我的出发点。我的方法是对历史的因缘进行广义的科学解释。我们可能会发现,道德领袖(主流道德的制定者和捍卫者)以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。我们也可能发现一些更直接的原因,比如技术、政府、商业或知识等方面的变化对和平的作用。暴力下降不能被看作一个不可阻挡的、能将人类带往完美和平这一最终目标的进步,它只是基于不同历史阶段、不同人类群体行为的一组统计趋势。对此,它需要我们给出心理学和历史学的解释:人类心智是如何应对情势之变的。
今天,院线发行是中国电影总体扩张中最壮观的一面,但却仅仅专注于商业,这意味着它是“一条腿在走路”。只有建立一个完善的艺术电影院线体系,才能展示中国电影的所有丰富存在。没有艺术院线,艺术层面就是残缺的,整个电影工业也会被消弱。
?这篇文章最有可能出自:
本题解析:
过去十年里,中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张,这一巨大发展和国家整体经济崛起相连,也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展,中国电影的这些发展,尤其是在各大国际电影节上获得的大奖,使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。
这是一个非常局限的视野,相对于商业电影,这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁,因为剥夺了它的重要经济支持,但从长远来看,这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力,最终也会削弱所谓的“商业电影”,因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”,而这个部门是需要获得经济支持和认可的,中国电影所有组成部门的利益,正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。
?目前,中国电影在制作上还没有显著问题,这可以得到证实:无论从数量还是质量来看,中国电影制片都是非常卓越的。不过,在发行和放映的多样性上,中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地,才会有针对多样性电影的需求,而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国,有像“艺术和实验”那样的电影院线系统,作为特殊院线,会根据放映影片的质量和多样性,获得资金支持,以此放开机会,促使整个行业的扩大和强化;有独立协会,根据明确的规则,实施多层次的管理,通过数以百计的场地,促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里,许多年轻导演首次被发现,其中一些成为获得世界声誉和艺术家,另一些成为最赚钱的电影制作者,甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?
最适合做本文标题的是:
本题解析:
过去十年里,中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张,这一巨大发展和国家整体经济崛起相连,也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展,中国电影的这些发展,尤其是在各大国际电影节上获得的大奖,使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。
这是一个非常局限的视野,相对于商业电影,这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁,因为剥夺了它的重要经济支持,但从长远来看,这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力,最终也会削弱所谓的“商业电影”,因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”,而这个部门是需要获得经济支持和认可的,中国电影所有组成部门的利益,正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。
?目前,中国电影在制作上还没有显著问题,这可以得到证实:无论从数量还是质量来看,中国电影制片都是非常卓越的。不过,在发行和放映的多样性上,中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地,才会有针对多样性电影的需求,而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国,有像“艺术和实验”那样的电影院线系统,作为特殊院线,会根据放映影片的质量和多样性,获得资金支持,以此放开机会,促使整个行业的扩大和强化;有独立协会,根据明确的规则,实施多层次的管理,通过数以百计的场地,促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里,许多年轻导演首次被发现,其中一些成为获得世界声誉和艺术家,另一些成为最赚钱的电影制作者,甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?
?作者认为艺术电影对整个电影行业最重要的价值是:
本题解析:
过去十年里,中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张,这一巨大发展和国家整体经济崛起相连,也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展,中国电影的这些发展,尤其是在各大国际电影节上获得的大奖,使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。
这是一个非常局限的视野,相对于商业电影,这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁,因为剥夺了它的重要经济支持,但从长远来看,这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力,最终也会削弱所谓的“商业电影”,因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”,而这个部门是需要获得经济支持和认可的,中国电影所有组成部门的利益,正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。
?目前,中国电影在制作上还没有显著问题,这可以得到证实:无论从数量还是质量来看,中国电影制片都是非常卓越的。不过,在发行和放映的多样性上,中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地,才会有针对多样性电影的需求,而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国,有像“艺术和实验”那样的电影院线系统,作为特殊院线,会根据放映影片的质量和多样性,获得资金支持,以此放开机会,促使整个行业的扩大和强化;有独立协会,根据明确的规则,实施多层次的管理,通过数以百计的场地,促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里,许多年轻导演首次被发现,其中一些成为获得世界声誉和艺术家,另一些成为最赚钱的电影制作者,甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?
下列哪一描述最接近中国艺术电影目前所面临的处境?
本题解析:
过去十年里,中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张,这一巨大发展和国家整体经济崛起相连,也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展,中国电影的这些发展,尤其是在各大国际电影节上获得的大奖,使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。
这是一个非常局限的视野,相对于商业电影,这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁,因为剥夺了它的重要经济支持,但从长远来看,这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力,最终也会削弱所谓的“商业电影”,因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”,而这个部门是需要获得经济支持和认可的,中国电影所有组成部门的利益,正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。
?目前,中国电影在制作上还没有显著问题,这可以得到证实:无论从数量还是质量来看,中国电影制片都是非常卓越的。不过,在发行和放映的多样性上,中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地,才会有针对多样性电影的需求,而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国,有像“艺术和实验”那样的电影院线系统,作为特殊院线,会根据放映影片的质量和多样性,获得资金支持,以此放开机会,促使整个行业的扩大和强化;有独立协会,根据明确的规则,实施多层次的管理,通过数以百计的场地,促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里,许多年轻导演首次被发现,其中一些成为获得世界声誉和艺术家,另一些成为最赚钱的电影制作者,甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?
电影院计划采取措施促进电影的多样性发展,以下哪一措施效果可能最不明显?
本题解析:
过去十年里,中国电影在制片、投资、设备和上座率等方面经历了独一无二的发展扩张,这一巨大发展和国家整体经济崛起相连,也紧跟了自上个世纪80年代开始的艺术发展,中国电影的这些发展,尤其是在各大国际电影节上获得的大奖,使其在世界艺术电影版图上扮演了一个重要解色。
这是一个非常局限的视野,相对于商业电影,这种分离对所谓“艺术电影”显然是更大的威胁,因为剥夺了它的重要经济支持,但从长远来看,这实际上是剥夺了电影的价值意义、文化含义和自我创新的能力,最终也会削弱所谓的“商业电影”,因为艺术电影领域应该被看作是整个电影工业“人才的摇篮”,而这个部门是需要获得经济支持和认可的,中国电影所有组成部门的利益,正来源于最有雄心的创作和巨大的经济力量之间的持续互动。
?目前,中国电影在制作上还没有显著问题,这可以得到证实:无论从数量还是质量来看,中国电影制片都是非常卓越的。不过,在发行和放映的多样性上,中国电影确实存在问题。只有有充足的放映场地,才会有针对多样性电影的需求,而不仅仅是多功能影厅放映的那些商业大片。在法国,有像“艺术和实验”那样的电影院线系统,作为特殊院线,会根据放映影片的质量和多样性,获得资金支持,以此放开机会,促使整个行业的扩大和强化;有独立协会,根据明确的规则,实施多层次的管理,通过数以百计的场地,促使电影的百花齐放成为可能。也是在那里,许多年轻导演首次被发现,其中一些成为获得世界声誉和艺术家,另一些成为最赚钱的电影制作者,甚至一小部分成为艺术创新和商业成功的双赢者。?
?第二段中“这两方面”指的是:
本题解析:
在书籍的整个近代历史中,新的制作方式、新的发行方式和新的读者携手成长,但是,旧秩序的代表一直向它们投去怀疑的目光。这可能是新事物的成长往往十分艰难、煞费时日的原因。例如,在抄本出现后,卷轴仍被继续沿用数百年;为了减少新形式的冲击,早期的印刷书籍看起来类似手写文稿;电子书迄今为止还在模仿印刷书。
十九世纪,铅版印刷可以一次排印整张纸,出版商得以通过报刊覆盖新的读者群,扩大了买书人的队伍。他们最初做的是旧书的平价重印版,比如英国出版商推出的“黄背书”、美国出版商推出的廉价小说,这主要是因为无需向作者支付版税。但一段时间后,出版商开始尝试迎合不同兴趣和人群的新型内容,比如西部小说和实用知识指南。二十世纪中叶曾出现过一个与之类似的模式,推出了平价便携的平装书。
十八世纪英国出现了另一种新模式,为一个文化阶层“量体裁衣”,这个阶层读的书比想买的书更多。这个新模式就是“流通图书馆”,通过出售会员年卡,让读者永远都有书看。哈佛大学英语文学教授利娅·普赖斯说,“流通图书馆”中最强大的是穆迪图书馆,它就是那个时代的亚马逊。一本书的一半印数可能都穆迪图书馆采购,如果穆迪先生选择不买某个作者的书,这本书可能即刻成为“哑弹”。“流通图书馆”的商业模式促使出版商以三卷模式出版图书,这样可以三个人同时阅读某一套书;小说家也会针对这一形式进行写作,充实自己的文章,以支撑“三层”模式。报刊连载进一步鼓励一些小说家往更长的篇幅写,创造特有的节奏感,并在每期连载的文末设置悬念。
出版技术新旧更替,商业模式浮浮沉沉,但一路出现的各种形式的书却几乎全部留存下来,一如那些最伟大的文字本身。
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