材料一
君主制乃世间之最崇高者，国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座，甚而因上帝之名被尊为神……《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权利相提并论。国君还被比作一家之长。一位国王乃名副其实的“一国之主”，是其臣民的政治家长。
臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具）里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，推行他认为合宜之法令，并非出自议会或哪个等级的建议，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。
——英国国王詹姆斯一世:《对议会的演讲〉〉（1610年）
材料二
良好的政府必定有一以贯之、堪与一种哲学体系相媲美的哲学观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，唯须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人‘君主莫属。
君主是国家第一公仆。他有优厚之报酬，是为了维持职位之尊严，而且人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。
一个人如为其同等的人推许为杰出人才，这是希望他应该为他们服务。这些服务包括法律的维持、司法的严格执行……这个君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。
——普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》（1752年）
问题：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析詹姆斯一世演讲的意图。（10分）
(2)腓特烈二世所谈到的君主制是一种什么政体？具有哪些时代特征？（10分）
(3)分析腓特烈二世与詹姆斯一世观点的异同。（10分）
(1)詹姆斯一世试图改变都铎王朝时期“国王在议会中”的君主与议会的合作关系，建立凌驾于议会之上的绝对君主专制。
(2)开明君主专制政体。这一政体体现了欧洲启蒙思想的影响，主张法制：重视发展经济，追求富国强兵。
(3)相词点：君主专制。不同点：詹姆斯一世强调君权神授、家长制，腓特烈二世强调君主的世俗性和对国家负责。
