2008年天津公务员考试《行测》真题

森林是人类文明的摇篮，是最直接影响人类能否生存下去的生态因子。森林吸收二氧化碳，释放氧气，以此平衡着大气二氧化碳的比例，据估计，世界上的森林和植物每年产4000亿吨氧气。森林是造雨者，不但影响降水量，且减缓山坡上的土壤侵蚀。这段话主要支持了这样一种论点，即森林：（）

以下论断正确的是（ ）

2580，53810694，38276

X2$NM 732VW 夫XMN

653 29581073 643705812

582Q6P 3b7RFP98 8POF9

RABCQNYZ VMCAWBQ ABCQSTU

会分字客学 字客所额尝分

63#吾%*KF井 53%#CEID语K

90547 24136708

NPJQ， bWMDO

入无大矢 失小无天夭 人夫夭矢

沈敛欣宫浩奇赵一，杨建利郭晨光梁晓雁赵振兴

ADEGPQ，RTUXZTY

天行键君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物

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8769035，7218654，3201479

ㄈㄌㄏㄒㄙㄅㄝ，ㄤㄠㄛㄨㄘㄞ

4RTㄖㄕσ= ,QㄅㄋHJ3

∵∴⊙∠^‖⊥∧∨ ， ÷±/∫∮∝∧∴∨≯

23,31,44,52,66,( )

赶走千火

干水千龙

走干赶千

水火头龙

水火千干

头火水走

千火干走

千干走水

赶千干龙

长五匹黄

黄石资队

五匹队黄

队克石五

长黄资克

资匹五长

匹五长黄

石克资五

队克石黄

克黄长石

3，0，5， -2，7，（ ）

6，11，17，( )，45

12，36，80，150，（ ）

2，9，64，625，( )

3×999+8×99+4×99+8+7=（ ）

农民张三为专心养猪，将自己养的猪交于李四合养，已知张三、李四共养猪260头，其中张三养的猪有13%是黑毛猪，李四养的猪有12.5%是黑毛猪，问李四养了多少头非黑毛猪？

一个细胞1小时分裂3个，9个小时可以把一个容器装满。请问要使分裂的细胞能装到容器的九分之一，需要多少小时？

如果售货员将一袋袋的水饺摆成10堆，其中9堆是合格的，每袋500克；一堆是份量不足的，每袋450克，从外形上看，分不出哪一堆是450克的，执法人员最少称几次就可发现份量不足的那一堆？

某管理局车库里有6个油桶，分别盛有汽油、柴油和机油。其重量为31升、20升、19升、18升、16升、15升。已知六桶油中有一桶汽油，柴油比机油多一倍。请问柴油是多少？

小王和小李6小时共打印了900页文件，小王比小李快50%。请问小王每小时打印多少页文件？

如果甲比乙多20%，乙比丙多20%，则甲比丙多百分之多少？

将一个正方形分成9个小正方形，填上1到9这9个自然数，使得任意一个横行，一个纵列以及每一对角线上的3个数之和等于15，请问位于中间的小正方形应填哪个数?

小张数一篇文章的字数，二个二个一数最后剩一个，三个三个一数最后剩一个，四个四个一数最后剩一个，五个五个一数最后剩一个，六个六个一数最后剩一个，七个七个一数最后剩一个，则这篇文章共有多少字？

四个相邻质数之积为17017，他们的和为：

网络公司钱经理说：“我们要把传承中国优秀传统文化当作本职工作，在游戏开发中坚持（ ）。”( )

世界各国的发展经验表面，只有（ ）才能在激烈的国际竞争中占有一席之地。( )

资料显示，国际上工人的职业（ ）的（ ）年龄是35岁至45岁，根据通行的过细标准，大多数国家把青年的年限（ ）为不超过45岁。( )

依次填入下列句子横线的词语，最恰当的一组是：( ) （1）报载孙中山的孙女孙德芳多次（ ）北京大学，为推动孙中山研究做出了贡献。（2）北京市政府对城市建设布局做出了（ ），在2008年底前将增加800万平方米的绿地。（3）邓亚萍现在留给大家的印象（ ）日渐成熟的仪表风度，（ ）依然保留的拼搏精神。

依次填入下列句子横线的词语，最恰当的一组是：

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是耻辱， 必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质： ，譬如漫游十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。 ，如果暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面真是趣味低劣。

第一个横线处：(1)多读如果彻底 (2)少读如果彻底

第二个横线处：(3) 多读而不求甚解 (4) 少读而不求甚解

第三个横线处：(5)世间许多人读书只为装点门面 (6) 世间许多读书人只为装点门面

下列各句中没有语病的一句是：( )

下列各句中没有语病的一句是：( )

下列句子中，标点符号使用错误的一项是：( )

下列句子中，加下划线的词语使用不恰当的是：( )

中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，在于所处敌我矛盾中的地位，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的最高目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎?”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富，等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶，作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构，坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。以下各项不符合上文意思的是（ ）。

主流观点认为《三国演义》是在尊刘抑曹、是在贬魏扬蜀，但如果置身其字里行间，不难发现曹、魏实在是光辉的很，而刘、蜀在冠冕堂皇之外总能让人看到背后的阴暗。曹操的败而大笑，刘备的痛哭流涕，曹魏的人才济济，蜀汉的将寡兵微都在暗示着无论以人格魅力还是人心所向上，曹操、魏国是要远远超越于刘备、蜀汉的。写孔明足智多谋而近妖，正反映出蜀汉人才匮乏，需靠人力挽救，相对的曹营谋臣如云，任谁都能提出真知灼见，人力之重显而易见;写勇冠三军的关羽在兵精粮足情况下败走麦城，身首异处，透视出蜀汉政权人才的片面性，而相应的张辽一孤军数次迫退孙权几十万大军，人才的全面性不言而喻。罗贯中事实上一直在用褒扬的语气贬损着正面人物，有时甚至会控制不住对刘备来一句“故把亲儿掷马前”的调侃，一个“故”字，活灵活现。下面选项最符合文章意思的是( )。 　　

自然科学、社会科学是并行不悖的两大学科，但在中国却很难出现与西方一样“兰桂齐芳”的局面，古代自不必言，今天重理轻文的理念也显示出国人对两大学科认识上的偏颇，且不说文理分科时人数比例上的悬殊，也不说就业时文科生所面临的种种困境，单就从广大学生的分科心理来看，就不难窥其端倪，多数学生在分科选择时，首选理科，即使明知数理化竞争实力弱也义无反顾。反观文科，往往是成绩较差学生的首选，似乎学文是在为自己降低难度，实情果真如此吗?至少原子弹可以引爆，“神舟六号”可以上天，但中国却没有一个黑格尔，没有一部《法国民法典》。自然科学可以为我们带来物质上的愉悦，却无法提供精神上、秩序上的需求，一个国家怎能没有哲学家呢?法典怎可以没有人来批判呢?以下选项不符合文章意思的是( )。 　

在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的（智慧）。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。 给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。 反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。 文中括号内“智慧”一词的意思是 　　

在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的（智慧）。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。 给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。 反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。下列不属于说明考古学实际应用的一项是

在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的（智慧）。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。 给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。 反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。 纳巴塔人占据着险恶的沙漠，能够从农业中获利，关键在于成功地发展了一套取水灌溉系统。下列理解不符合原文意思的一项是（ ）。

在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的（智慧）。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。 给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。 反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是 　

在一些情况下，考古学家可以变得像上帝一样，灌溉荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而他们做到这一点，不是通过他们自己的才能而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的（智慧）。例如，纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠，他们生活在城市里，种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出，他们做到这一点是借助一种精巧的系统，把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场，这些农场现在甚至在干旱年份中也能生产出很高的谷物产量。 给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影术与发掘已经揭示出，大约在公元前一千年，在的的喀喀湖周围地区，有至少二千万英亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系，这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕种表面。这一体系非常适合于四千米的高度，适合于地区环境，也适合于传统的块根植物。然而，这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了，现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物，这种方法被证明在这种气候下，恰恰并不成功。考古学家已经清理了与重新整修了某些古代凸地，只使用传统工具，在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和严重洪水的影响，而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄，数以千计的人民，现在已经开始采用他们祖先的耕作方法，这要感谢考古学家的努力。 反过来说，考古学也能够指出在过去出现过的生态破坏很大程度上是由人所引起的——诸如在公元900年，拜占庭古城佩特拉在几个世纪的对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采，几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人，他们居住在美洲西南部，在查科峡谷的居住地非常先进，包括有美洲摩天大楼出现前的最大也最高的建筑。为了这些建筑，从公元10世纪开始，这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此，木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。最终所造成的广泛的环境破坏是无法恢复的，这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。下列不属于由于森林过度采伐而造成的生态被破坏的区域是 　、

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。 它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。 向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时，一株松柏，它的根须　　竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，　　它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 “石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。”作者为什么会对此潸然泪下?符合文意的一项是

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。 它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。 向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时，一株松柏，它的根须　　竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，　　它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 联系上下文，作者认为“生命有权自认为辉煌壮丽”?这句话理解正确的是：

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。 它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。 向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时，一株松柏，它的根须　　竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，　　它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 第四段中“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体的正确一项是：

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。 它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。 向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时，一株松柏，它的根须　　竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，　　它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 文章结尾说“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”。从文中看，这种“力量”表述错误的一项是：

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。 它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。 向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。有时，一株松柏，它的根须　　竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，　　它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。 愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。 下列四句名言佳句中，哪两句与《石缝间的生命》的旨趣最相近?( )

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 　　如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 　　是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。” 　　正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱囚斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。　　在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。　　不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。 下列有关"美"的表述，符合文意的一项是

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 　　如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 　　是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。” 　　正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱囚斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。　　在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。　　不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。 下列说法符合原文意思的一项是 　

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 　　如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 　　是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。” 　　正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱囚斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。　　在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。　　不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。 本文讨论的主要问题是 　　

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 　　如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 　　是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。” 　　正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱囚斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。　　在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。　　不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。 根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是

澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 　　如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 　　是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。” 　　正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱囚斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。　　在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。　　不过，从美的观点来看，怡人的美和悲怆的荚同样动人，同样有追求的价值。 文中“今后科学和美学观要继续发展的道理”正确的一项是 　

自20世纪以来，随着世界范围内经济研究的不断深入和经济活动的不断拓展，对资本这一概念在使用中产生了不同理解。一种是继续把“资本”作为政治经济学中的一个阶级属性概念，用来研究资本主义的运动；一种是把资本作为商品经济学中的一个自然属性概念，即单纯的经济概念，用来研究“货币生出更多的货币”这一客观经济规律。后者称为现代资本概念。从这段话中可以看出，20世纪的“资本”这一概念是指（ ）。

一朵朵多姿多彩的生活的浪花会在你我他的心中激起层层涟漪。对上面这段话中的“涟漪”的意思解释不恰当的一项是（ 　）。

有三个小孩分别叫蓝蓝(女)，红红(女)和虎虎。孩子妈妈是卫国珍、姜家英、申仁丽。邻居李奶奶说：冯一中和姜家英的孩子都参加了少年女子舞蹈队，陈二国的女儿不是红红，楚三仁、申仁丽不是一家人。因此可以推断出下列为一家人的是:

茶馆里，甲乙有如下对话。甲：王经理是柯达公司在中国的高级雇员之一。乙：那怎么可能，王经理一直用富士胶卷。对话中，乙的陈述隐含的一个前提是：

甲说：“丁比乙重。”乙说：“甲比丙重。”丙说：“我比丁重。”丁说：“丙比乙重。”四个人的体重都不一样，但四句话中一句是对的而且是体重最轻的人说的。请问体重最轻的人是：

据业内人士分析：在股票市场上，投资的资金数量越少风险越大，越难于获得平均效益；资金数量越大风险越小，越易于获得超额收益。因此：

在一次画展中，一幅价值百万元的名画被盗了。窃贼确定是一同前来观展的，周祥、吴桑、郑仪、王强、佟方五个人中的一个，他们在接受警方调查的时候，都各说了三句话。周祥：我没有偷名画，我从小到大没有偷过任何东西，是王强偷的。吴桑：我没有偷名画；我家里很有钱,而且我家里收藏了很多名画；王强知道是谁偷的。郑仪：我没有偷名画，我之前并不认识佟方；是王强偷的。王强：我没有偷名画；是佟方偷的；周祥说是我偷的，他说谎。佟方：我没有偷名画；吴桑偷的，郑仪可以为我担保；因为我和他从小在一起。警方经过仔细分析后，发现它们每个人所说的话中只有二句是真的，另外一句是假的，那么偷画的人是：

金融学中有一种说法，叫“无套利兑现”，即在不承担任何风险的前提下套取利润，是一种理想状态下的假设。由此我们可以得出：

铝既能溶于酸，又能溶于碱,它是人体维持正常运转所需的微量元素。据试验表明，红烧肉在铝锅里存放一夜，铝在肉中的含量每公斤可高达120毫克至250毫克。铝元素很难再从体内排出，容易造成早衰和老年痴呆症。由此我们可以得出：

情感，是人们对芭蕾艺术掌握的重要特征，艺术审美是要以情感规范艺术，一情感感染、启示艺术鉴赏者。由此我们可以得出：

学生上完体育课后回到教室，有 15 人喝了饮水机里的纯净水，其中 5 人很快产生了腹泻。饮水机里的纯净水马上被送去检验，检验的结果不能肯定其中有造成腹泻的有害物质。因此，喝了饮水机里的纯净水不是造成腹泻的原因。如果上述检验结果是正确的，则以下哪项对上述论证的评价最为恰当？

世界卫生组织在全球范围内进行了一项有关献血对健康的影响的跟踪调查。调查对象分为三组。第一组对象中均有二次以上的献血记录，其中最多的达数十次；第二组中的对象均仅有一次献血记录；第三组对象均从未献过血。调查结果显示，被调查对象中癌症和心脏病的发病率，第一组分别为 0．3％和 0．5％，第二组分别为 0．7％和 0．9％，第三组分别为1．2％和 2．7％。一些专家依此得出结论，献血有利于减少患癌症和心脏病的风险。这两种病已经不仅在发达国家而且在发展中国家成为威胁中老年人生命的主要杀手。因此，献血利己利人，一举两得。以下哪项如果为真，将削弱以上结论？I 60 岁以上的调查对象，在第一组中占60%，在第二中占 70%，在第三组中占 80%。II 献血者在献血前要经过严格的体检，一般具有较好的体质。III 调查对象的人数，第一组为 1700 人，第二组为 3000 人，第三组为 7000 人。

(1)送孩子上幼儿园 (2)给幼儿园电话 (3)陪母亲去看病 (4)回家取存折 (5)拍X光片

(1)制造假冒伪劣农药 (2)收到投诉 (3)损害农民利益 (4)处以50万元罚款 (5)向外出售

(1)发现小山村里许多孩子智能低下 (2)向这里供应碘盐 (3)对小山村的水质进行化验 (4)甲状腺疾病得到控制 (5)找到疾病的原因

(1)当选为先进工作者 (2)抢人钱财 (3) 痛改前非 (4)提前释放 (5) 投案自首

(1)环保部门组织人员跟踪监测 (2)大庆河流域鱼虾长势好于往年 (3)红利化工厂发生爆炸事故 (4)来医院就诊的病人数量明显增多 (5)市政府召开紧急会议

(1)晚上弟弟打来电话 (2)有100多人参加了追悼会 (3)急救室灯火通明 (4)与弟弟一起去医院 (5)全家人都赶到医院

(1)SOS信号 (2)台风 (3)导航系统损坏 (4)迷失航向 (5)食品 燃料奇缺

(1)热水器水管破裂 (2)物业人员敲门 (3)楼下墙壁湿了一片 (4)结冰 (5)夜晚气温骤降

(1)赛前训练 (2)教练指导 (3)出场比赛 (4)夺取世界冠军 (5)卫冕成功

(1)讨价还价 (2)集中治理 (3)阻碍交通 (4)乱摆乱卖 (5)接到举报

电池上通常标有R55,R5等符号，R代表：（ ）

三部曲源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称三联剧。现指三部内容各自独立又互相联系的作品。《幻灭》《动摇》《追求》是：（ ）

对于同一颗大树，在木匠的眼里是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于：（ ）

人在运动时要流汗的原因是：（ ）

下列说法正确的是：（ ）

五只相套接的彩色圆环是现代奥林匹克运动会最显著的标志，象征五大洲运动员的友谊和团结。奥运会五环旗首次出现在哪个城市：

反映一个国家水资源丰富或贫乏程度的主要指标是：

“它山之石,可以攻玉”这一件名言出自:

一夜秋风，遍地黄叶。每到秋天，植物上的叶子便会脱落即有“秋风扫落叶”之景。影响植物落叶的原因主要是：

据我国《2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，在土地资源方面，全年实际占用耕地13.9万公顷，比上年减少4.1%。灾毁耕地5.4万公顷，生态退耕39万公顷，因农业结构调整减少耕地1.2万公顷。查处往年建设未变更上报的建设占用耕地7.3万公顷，土地整理复垦开发补充耕地30.7万公顷。在水资源方面，全年水资源总量27430亿立方米，比上年增长13.7%;按13.07亿人口计算，人均水资源2098立方米，增长13.0%。全年平均降水量628毫米，增长4.6%。年末全国454座大型水库蓄水总量2227亿立方米，比上年末增加283亿立方米。全年总用水量5578亿立方米，比上年增长0.5%。其中生活用水增长6.9%。工业用水增长3.7%,农业用水减少1.6%。万元GDP用水量357立方米，下降8.7%。全国人均用水量与上年持平。

2005年土地资源净增减变化是怎样的? 　

据我国《2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，在土地资源方面，全年实际占用耕地13.9万公顷，比上年减少4.1%。灾毁耕地5.4万公顷，生态退耕39万公顷，因农业结构调整减少耕地1.2万公顷。查处往年建设未变更上报的建设占用耕地7.3万公顷，土地整理复垦开发补充耕地30.7万公顷。在水资源方面，全年水资源总量27430亿立方米，比上年增长13.7%;按13.07亿人口计算，人均水资源2098立方米，增长13.0%。全年平均降水量628毫米，增长4.6%。年末全国454座大型水库蓄水总量2227亿立方米，比上年末增加283亿立方米。全年总用水量5578亿立方米，比上年增长0.5%。其中生活用水增长6.9%。工业用水增长3.7%,农业用水减少1.6%。万元GDP用水量357立方米，下降8.7%。全国人均用水量与上年持平。

2004年人均水资源达到多少立方米?

据我国《2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，在土地资源方面，全年实际占用耕地13.9万公顷，比上年减少4.1%。灾毁耕地5.4万公顷，生态退耕39万公顷，因农业结构调整减少耕地1.2万公顷。查处往年建设未变更上报的建设占用耕地7.3万公顷，土地整理复垦开发补充耕地30.7万公顷。在水资源方面，全年水资源总量27430亿立方米，比上年增长13.7%;按13.07亿人口计算，人均水资源2098立方米，增长13.0%。全年平均降水量628毫米，增长4.6%。年末全国454座大型水库蓄水总量2227亿立方米，比上年末增加283亿立方米。全年总用水量5578亿立方米，比上年增长0.5%。其中生活用水增长6.9%。工业用水增长3.7%,农业用水减少1.6%。万元GDP用水量357立方米，下降8.7%。全国人均用水量与上年持平。

2004年总用水量占水资源的百分之多少?

据我国《2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，在土地资源方面，全年实际占用耕地13.9万公顷，比上年减少4.1%。灾毁耕地5.4万公顷，生态退耕39万公顷，因农业结构调整减少耕地1.2万公顷。查处往年建设未变更上报的建设占用耕地7.3万公顷，土地整理复垦开发补充耕地30.7万公顷。在水资源方面，全年水资源总量27430亿立方米，比上年增长13.7%;按13.07亿人口计算，人均水资源2098立方米，增长13.0%。全年平均降水量628毫米，增长4.6%。年末全国454座大型水库蓄水总量2227亿立方米，比上年末增加283亿立方米。全年总用水量5578亿立方米，比上年增长0.5%。其中生活用水增长6.9%。工业用水增长3.7%,农业用水减少1.6%。万元GDP用水量357立方米，下降8.7%。全国人均用水量与上年持平。

若2005年人口自然增长率为5.89‰，则2004年人均用水量是多少?

据我国《2005年国民经济和社会发展统计公报》显示，在土地资源方面，全年实际占用耕地13.9万公顷，比上年减少4.1%。灾毁耕地5.4万公顷，生态退耕39万公顷，因农业结构调整减少耕地1.2万公顷。查处往年建设未变更上报的建设占用耕地7.3万公顷，土地整理复垦开发补充耕地30.7万公顷。在水资源方面，全年水资源总量27430亿立方米，比上年增长13.7%;按13.07亿人口计算，人均水资源2098立方米，增长13.0%。全年平均降水量628毫米，增长4.6%。年末全国454座大型水库蓄水总量2227亿立方米，比上年末增加283亿立方米。全年总用水量5578亿立方米，比上年增长0.5%。其中生活用水增长6.9%。工业用水增长3.7%,农业用水减少1.6%。万元GDP用水量357立方米，下降8.7%。全国人均用水量与上年持平。

2004年全年用水量为多少？

北方某地区粮食作物产量统计图表(万斤/单位)

豆类作物产量占粮食作物总产量的比例比夏粮作物产量占粮食作物总产量的比例少多少?

北方某地区粮食作物产量统计图表(万斤/单位)

秋粮作物中产量最大的是产量最小的几倍?

北方某地区粮食作物产量统计图表(万斤/单位)

豆类作物中产量排第二位的占非豆类作物中产量排第二位的百分比是多少?

北方某地区粮食作物产量统计图表(万斤/单位)

粮食作物中的高杆作物产量占秋粮作物产量的百分之多少?

北方某地区粮食作物产量统计图表(万斤/单位)

小麦的产量占粮食作物总产量的百分之多少？

某地区城镇人口自然增长率是多少?

某地区城镇人口增长的幅度比乡村人口增长的幅度多几个百分点?

从人口的年龄结构分析，出现负增长的有几个年龄段? 　

根据人口年龄段的划分，哪一年龄段人口增长的幅度最大?

增长最多和最少的两个年龄段的人口数占总人口的百分之多少?