当前位置：首页 → 职业资格 → 教师资格 → 中学语文学科知识与教学能力->宁静的文明①木心晚年避人避世于莫干山，提笔轻叹：是我在寂寞。
宁静的文明
①木心晚年避人避世于莫干山，提笔轻叹：是我在寂寞。隐于山林是为了追求心灵的绝对宁静，正如洞穴中的蝴蝶，离开烛光人声才能获得宁静的生活。
②中国古代文人对隐居山水有一种超常的热爱，柳宗元《渔翁》一诗中描写道：“烟销日出不见人，歙乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元幻想的这样一位云无心水自闲的渔父，寄托的正是千千万万诗人共同的理想，他们渴望有一个对世俗完全封闭的乌托邦，来求得心灵上的宁静与独立，这种兹兹不倦的对心灵净地的追求，即使在今日也是可贵的。
③与这些追求大雅之境的文人骚客截然不同的是，当今一些汲汲名利的名利场人。前有刘青山、张子善，后有杨达才、陈良宇；前有肯德基之苏丹红，后有麦当劳之速成鸡；前有药家鑫杀人灭口，后有李天一恃父撞人。这些人，或为炒作出名，或为炫富拼爹，迫不急待在滚滚繁华的热油锅里走了一遭又一遭。
④一些所谓的“明星”“名人”，为了一点可怜的知名度，出卖道德、灵魂乃至良知内仅存的一丝对喧闹的抵制与对宁静的向往。社会也因之多一些芜杂无序。
⑤在如今这个叫嚣着名与利的社会，更需要像木心那样的大雅，以自己的宁静来托住现代文明的气脉。张岱的《隐庵梦忆》，忆的是将逝的文化；王国维先生投湖，投的是古老文明的荒凉冬天；而济慈的《夜莺颂》，颂的是一去再不返的浪漫主义；马尔克斯的《百年孤独》，则孤独着魔幻拉美文明的消逝。
⑥正是这些看似柔弱的文人坚持着宁静的心灵诉求，不断抵制着喧嚣怪异的入侵，给我们这颗蔚蓝色的星球以无限荣光。也正因此，即使伴随着喧闹叫嚷，始终有一脉心香使文明静传。
⑦抵制喧嚣，最终是为了获得了宁静。萨特说：“所有的封闭，都是为了打开。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我养我浩然之气”的绝对的对宁静与自由的追求。
⑧蝴蝶远离了蜡烛到了更黑更暗的洞穴，我却看见了它对宁静追求的向光性。
⑨徐志摩说：“万万里外的星亘古亮着，树林里的夜莺到时就来唱着，人类的记忆在这里存着。”
⑩这样一种因宁静而具有的文明深远的场景，大概就是我想说的。
问题：
请认真阅读这篇小作者的习作，然后指出其亮点，最少三处。
本文亮点有三： 一是文学气味浓厚。木心的“是我在寂寞”提笔轻叹，柳宗元《渔翁》无心水自闲的意境，以及萨特、徐志摩名言警句的引用，自始至终展示出学生的书生气，这给我们这样的启示：“腹有诗书气自华”，平时必须多读点文学著作．多积累名言警句。
二是现实针对性强。文章合为时而著，考生罗列腐败官员、社会热点、焦点事件，展示给读者的是一个关注热点和社会时事的中学生，表现出一定的公民意识。这也提醒中学生，不可两耳不闻窗外事，而要大事、小事、天下事，事事关心、时时关注。
三是谋篇布局巧妙。以蝴蝶为切口，以远离喧嚣浮躁、寻求内心宁静为核心，展开思路，既有当下名人、官员、商家对宁静文明的失守，也有木心、张岱、王国维、马尔克斯等人对其的坚守，正反对比，文章富有张力。这告诉我们，写作要靠船下篙，只有找准切口，深入理解其内涵本质，发散思考才有实效。
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