阅读下面材料，回答问题。
波兹曼的诅咒
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死?
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可;如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题：
(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(7分)
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解?(7分)
(1)【答案要点】媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。
(2)【答案要点】作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。它就像一面两面镜，会映射出这种文化的两面性，既让人类享受文化也在无时无刻不在提醒着人类，对于读书、对于真理的保护和对于过度消费娱乐文化的可怕性。
请认真阅读下文，并按要求作答。
把1米平均分成100份。
小数的计数单位是十分之一、百分之一、千分之一……分别写作0.1、0.01、0.001……每相邻两个计数单位间的进率是（）。
问题（一）：如指导高年段小学生学习上述内容，试拟定教学目标和教学重点。（12分）
问题（二）：根据拟定的教学目标和教学重点，设计课堂教学环节并简要说明理由。（28分）
请认真阅读下文，并按要求作答。
山中访友
走出门，就与微风撞个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。早晨，好清爽！
不坐车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你把多少人渡过对岸，滚滚河水流向远方，你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。
走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。
这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟它们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩（gǔ）的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。
捡起一朵落花，捧在手中，我嗅（xiù)到了大自然的芬芳清香；拾一片落叶，细数精致的纹理，我看到了它蕴含的生命的奥秘，在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，听见时间的隆隆回声。
忽然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。满世界都是雨，头顶的岩石像为我撑起的巨伞。我站立之处成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？
雨停了，幽谷里传出几声犬（quǎn）吠，云岭上掠过一群归鸟。我该回家了。我轻轻地挥手，告别山里的朋友，带回了满怀的好心情、好记忆，还带回一路月色。
问题（一）：你怎么理解文中“走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息”这句话。（10分）
问题（二）：如指导高年段小学生学习本文，试拟定教学目标和教学重点。（8分）
问题（三）：根据拟定的教学目标和教学重点,设计课堂教学环节并简要说明理由。（22分）
下面是一位教师执教《草船借箭》时的一个片段，阅读并回答问题。
师：同学们看过电视剧《三国演义》，刚才又自由读了课文。请同学们说一说，课文主要讲了一件什么事？
生：课文主要讲了诸葛亮运用计谋，利用草船向曹操借箭的事。
生：周瑜想用三天造十万支箭的办法来陷害诸葛亮，诸葛亮草船借箭，击破了周瑜的阴谋。
师：读了课文后，大家最感兴趣的问题是什么？
生：周瑜为什么要陷害诸葛亮？这对他们联合抗曹有好处吗？
生：诸葛亮明明知道周瑜要陷害他，为什么还要去借箭呢？
生：鲁肃为什么会听诸葛亮的安排？
生：诸葛亮为什么要向曹操去借箭？还那么有把握？
（学生一共提了不下20个问题）
师：同学们的问题都很有思考价值。老师觉得这些问题归纳起来主要是怎样认识文中的这些人物，把握了人物的特点，问题自然也就解决了。大家有兴趣来研究这些人物吗？
生：有！
师：文中共出现了四个人物。请你们选择自己最感兴趣的一个人物来研究，注意抓出他的
特点。
问题：试评述以上教学片段。（20分）
阅读下面材料，回答问题。
师：同学们，课前我们分成了几个小组，今天我们就要在这里进行一次计算比赛，然后评比计算最优秀的小组。大家说，以什么作为评价标准呢？
生：看哪一小组做对的题多！
师：现在这里就有一些同样的题，每人一份，在规定时间内，大家同时做同时停。
师：我们这样做公平吗？
生：公平！
（一段时间后，得出结论）师：现在我宣布XXX是“最优秀小组”！
生：这样不公平！
师：为什么不公平？
生：因为人数多的组做对的题就多，人数少的组做对的题就少，所以不公平！师：怎样评才算公平呢？
生：把小组人数统一就行。
师：也就是把人数多的小组的人数，分一些给人数少的小组，将人数均衡一下，这种方法就是“移多补少”，也就是我们常说的平均。大家想一想我们班57人怎么分呢？
生：算一算，每一小组平均每个人做对多少道题。这样比较才算公平！
师：好，这节课我们就来研究关于平均数的知识。（板书课题）
问题：试评述以上教学片段。（20分）
简述教师劳动的特点
我国小学阶段，德育内容主要体现在（ ）中。
一个测验经过多次测量所得到的结果一致性较高，说明该测验的（）较高。
“以身立教”“为人师表”体现了教师劳动的（）特点。
对物体的知觉倾向于以外部参照作为信息加工的依据的认知方式属于（ ）。
身处教育实践第一线的研究者与受过专门训练的科学研究者密切合作，以教育实践中存在的某一问题作为研究对象，通过合作研究，再把研究结果应用到自身从事的教育实践中去的研究方法属于（）。
