阅读下列材料，根据要求写作文
有个学生向班主任报告，说他的一支新钢笔丢了，并怀疑他的同桌。这时，老师发现了那位同桌求助和惶恐的眼神，这位老师略微沉思了一下，说：“或许哪位同学无意拿了你的笔，或许是你不小心，但我肯定拿你这支笔的同学现在一定很后悔。”说着，老师拿出自己的笔，说：“这样吧，我这支笔就送给你。不过我要告诉那位同学，随便乱拿别人的东西，不是好习惯，希望那位同学好好学习，改掉自己的坏毛病。”十多年后，拿笔的同学大学毕业，在参加工作之前，拜访了那位老师，讲述了他那次拿笔的原因：“……如果不是老师的宽容，如果老师当场揭开这个‘秘密’，我就无地自容，我就不会有今天。正因为老师的宽容，我才更加勤奋地学习。”
要求：用规范的现代汉语书写。立意自定，题目自拟；观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。
宽容是灯，照亮前行的路
俗话说得好，宰相肚里能撑船。宽容既是一种修养，又是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。宽容的人能够体谅别人的疾苦，对人对事不苛责，以积极乐观的心态对人对己，可谓人性美的体现。
宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾；宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂……
宽容是长者式的，不但表现为一种胸襟，也表现为一种睿智。宽容者，人恒爱之，人恒敬之。何乐不为？行者无疆，一蓑烟雨任平生。宽容者踏过凋零的白玉兰，凝留的是“尊严”的芳香，即使与寒冬、白雪不伍，也留下宽容的胸襟，气度，留住高洁的品格！
康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官，在桐城的家人因建房子与邻居闹矛盾，互不相让，便写信给他要他利用职权干预纠纷，没想到他回了一份家书劝告：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到来信后很受教育，立即把墙后退三尺，邻居一看，颇受感动，很惭愧，也主动后退三尺，便留出了“六尺巷”。成为千古佳话。可以想象，如果张英利用职权使得家人占了邻居三尺，两家会以恶制恶，甚至老死不相往来。他的劝告就像一盏明灯照亮了家人正确处理此事的方向，这种“将军额上能骑马”的大度使得两家化干戈为玉帛。
或许一个自由微笑，一句肺腑之言，一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向，得到真、善、美。这样，宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁，成为彼此体谅的纽带！是的，人非圣贤，孰能无过？即使犯了过错，也不要冷眼相对，恶语中伤，落井下石，毕竟“过而能改，善莫大焉”。正如材料中的老师，他没有当众戳穿他，而是巧妙的化解了危机和矛盾，用的错误。自己的钢笔送给那位丢笔的同学的同时，又说了教育拿笔的同学的话。并没有当面批评同学又点醒了该同学做法是不对的，同时也宽容了他的错误。这才让他有了以后的美好未来。假如老师当着同学们的面戳穿拿笔的那位同学，那位同学的心理肯定会有压力，其他同学会用有色的眼光来看他的，甚至有的还会在他背后议论他。甚至会孤立他不和他沟通交流，这样久而久之，这名同学就会感觉到自卑，不自信。认为自己做错了事儿抬不起头。很可能会自暴自弃，破罐破摔。就不会有以后的成就。老师的话就像一盏明灯，照亮了该同学前进的方向。
诚然，放眼于现在。构建社会主义和谐社会，更需要宽容这个通行证。宽容是和谐社会的法宝，是和谐社会的必然要求。只要人人都懂得宽容，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份和谐安定的幸福图景。矛盾存在于社会中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好，社会就会更加和谐稳定！
心胸开阔，心怀坦荡者，人敬人爱；心胸狭窄者，人人避而远之。人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀，更不必大动干戈，忍一时风平浪静，这样既不伤大雅，也减少彼此的不快！用宽容的心来看待别人的诋毁流言，时刻保持宽容的心态！你会发现生活原来是如此的惬意，自然！
宽容，既是一种修养也是一种美德，是一盏指路明灯，照亮我们前进的方向和美好的未来。
阅读下面的问题，按要求回答问题。
岳桦
第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。
那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。
只有那些岳桦树对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。
接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字，就叫做岳桦。
本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词不可的话，或许叫做“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍?它们到底肩负着怎样的使命?
我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种子。
白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑。
有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷。
想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰项谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路;而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
一旦选择了返身向上.桦就变成了岳桦.而今.不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦.岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，它们看起来却更像一场风;与那些各种形态的物质存在相比，岳桦更像一种抽象的精神。
(有删节)
问题：
(1)第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的回忆，，这样写有什么作用?
(2)作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么?请根据文意作简要概括。
某日上午，没有完成数学作业的张津津被黄老师叫到讲桌前，然后黄老师向全班下达任务：“每个人去打十棍，谁打得不狠就打谁”。结果，全班有36名学生，除了另外3个没有做完作业的学生外，其余32名学生全部动了手，共打了张津津320棍，黄老师也亲自动手打了两棍。挨打后，张津津疼痛难忍，还被要求坐着听课，直到放学。回家时，她走到家门口就瘫倒了。张母送她就医时发现其臀部大面积红肿，部分已经成了紫红色。几天后，张津津仍只能趴在病床上。张母说，女儿现在每天晚上只能趴着睡觉。“不趴着不中啊，屁股疼。晚上稍微碰着一点，都疼得喊‘妈啊，我屁股疼’。”
从教师职业道德的角度，分析材料中教师行为存在的问题。
下列成语出处依次排列正确的一项是( )
呆若木鸡 道路以目 积毁销骨 钩心斗角 请君人瓮
23.我国的教育基本法是( )
李老师平时对于学生特别关心，每个同学有困难她都尽量帮助，李老师班里的学生成绩归显比其他班高。这说明在教师的人格中( )对教学有显著影响。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪个学派的思想( )
2.对下面的软件说法不正确的是( )
冬爷爷的胡子
冬爷爷的胡子：亮晶晶，硬邦邦。
挂在哪儿树枝、屋檐、山崖……
风娃娃，很喜欢冬爷爷的胡子，吹呀吹，荡呀荡，吹得胡子响叮当!
响叮当，叮当响，掉下一根粗又长，送给爷爷当拐杖……
请根据上述短文，设计中班活动，要求写出活动目标、活动准备、活动过程。
小班菲菲在纸上涂着涂着觉得像苹果，于是说自己画的是大苹果，又涂着涂着说是海波浪，过了一会儿，菲菲突然想起了妈妈织的毛衣，又把海波浪说成是毛线了，又涂着涂着，最后她把整个画面都涂没了。
(1)材料中体现了该小朋友的何种心理现象。
(2)结合材料分析，该小朋友这种心理现象的特点。
学期过了一半，晨晨的新鲜感少了，他不再和以前一样兴奋。回到家，妈妈问他上小学好不好，他的回答是上小学没意思，不能像幼儿园那样自由，不能经常画画，还要做作业，中午不能午睡。晨晨觉得还是上幼儿园好……
结合材料，谈谈应如何做好幼儿园与小学的衔接工作。
