材料
越来越接近精神的天空
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群中的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。
一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外，寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下，证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上、利益之外，追寻被人群忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空做一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[问题1][简答题]
作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么?(6分)
[问题2][简答题]
从全文看，“精神的天空”具体指什么?请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(8分)
1、人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。(或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。)
2、“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。“接近精神的天空”的原因：现实的欲望使作者觉得压抑；作者希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
请根据下列材料设计一个中班的活动方案，要求写出活动名称、活动目标、活动准备、活动过程。
筷子是幼儿生活中常见的物品，孩子们每天都能看到大人们用筷子吃饭。根据幼儿的发展水平，幼儿园一般在中班开始让幼儿学习使用筷子吃饭。观察发现，中班的幼儿，大部分会使用筷子，有少数不会使用筷子，在会使用筷子的幼儿中，也有很多姿势是不对的。
某幼儿园老师发现幼儿要在不断提醒下才会去喝水，所以老师和幼儿一起开展了“多喝水，身体棒”的活动。通过情境表演“小猴为什么生病”强调喝水的重要，通过开展“茶水店”游戏使幼儿在游戏中爱上喝水，生活区中教师引导幼儿喝水后用自己喜爱的方式做标识。一段时间过后，老师欣喜地发现，幼儿能主动去喝水了。
请结合“生活化和一日活动整体性原则”分析教师的做法。
东东因打了人，没有拿到小红花，而其他小朋友都拿到了。当天妈妈来接他时，他不肯回家，非要拿到小红花才肯回家。经过说理，他明白了道理。从第二天起，他自觉控制自己的行为，每天都要问老师：“我今天表现好吗?”一天，老师说他有进步，给他一朵小红花，他高兴极了。
请用学前儿童自我意识发展特点的相关理论对材料进行分析。
请结合实际分析我国家园合作中存在的问题并提出解决策略。
儿童思维发展的总趋势是什么?
幼儿园班级管理中教师常用的方法有哪些?
()是角色游戏最核心的要素，它统率着其他结构要素。
()、围合、模式和构建表征等建构技能的出现标志着幼儿建构活动的发展。
3—6岁儿童使用的主要句型是()。
小龙在打扫卫生的时候打碎了一盘玻璃杯，小涛在偷吃东西的时候打碎了一个玻璃杯。处于他律道德阶段的儿童会认为()。
