用典是指引用古籍中的故事或词句的一种修辞手法，该修辞可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想，也称“用事”。用典可分为明典、暗典、翻典三种。明典，令人一望即知其所用之典故；暗典是指字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会；翻典，即反用典故原意，使文章产生意外之效果。
根据上述定义，下列选项不属于翻典手法的是：
第一步，看提问方式，本题属于选非题。
第二步，找关键信息。
多定义，考查“翻典”，其关键信息如下：
反用典故原意，使文章产生意外之效果。
第三步，辨析选项。
A项：诗句出自曹操的《短歌行》，典故是周公吐哺，周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出实物停下来不吃，急于迎宾，后以“周公吐哺”表现在位者礼贤下士，在诗句中是使用“明典”，不符合“翻典”定义；
B项：出自王维的《山居秋暝》，该诗原出自淮南小山的《招隐士》的“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，其中的“王孙”原指贵族子弟，后来泛指隐居的人，属于“反用典故”，符合“翻典”定义；
C项：出自杜牧的《赤壁》，原意为当年东风不帮周瑜的话，东吴二乔就会被深锁在铜雀台中，这里的用典是草船借箭与东吴二乔，意在借古讽今，符合“翻典”定义；
D项：佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。译为：怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。作者在这里是运用的时间对比，以往日辉煌来衬托今日的萧瑟。当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫，其用典意在借古讽今，符合“翻典”的定义。
中国改革走的是"创新改革制度型社会转型"。所谓"创新改革"指的是中国从改革之初，就对现代制度采取了分析批判的态度，同时充分尊重中国的传统制度，肯定、发扬传统制度中的合理内核，明确地提出要建设"具有中国特色的社会主义"的目标模式。对上文理解不妥的一项是（ ）。
“自圆其说”相对于（ ）相当于“镇定自若”相对于（ ）。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）。
①到国外学习手术支架生产手术 ②寻求创业起始资金 ③回到祖国创业 ④为国家节省开支数十亿 ⑤国产支架市场占有率大幅提高
温家宝同志曾在南水北调开工典礼上强调：“我想引用恩格斯的一段名言与大家共勉，以使我们更加警醒：‘我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住：……我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。’”这从哲学上启示我们（ ）。
①人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和改造规律
②主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础
③只要发挥了主观能动性，任何奇迹都能创造出来
④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点
自人类在地球蛮荒的原野中诞生，自然的演化就烙上了人类活动的印记。原始文明，先民对大自然顶礼膜拜，人类屈服于宇宙的神奇威力；农业文明，随着智力的发育和对宇宙认知的增加，人类在敬畏自然的基础上开始探索利用自然和改造自然；进人工业文明，人定胜天的骄傲心态侵蚀了人们的神经，人类开始无穷无尽地向自然索取资源，肆无忌惮地向大地倾倒垃圾。人类违背自然的行为，使大自然一次次遭受剧烈的创伤，也使其一次次向人类实施无情的报复。
这段文字意在强调：
一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。当我们乐意和他人分享我们所拥有的______时，不但不会有损失，反而会产生更大的喜悦和满足。
错觉是指由于主观的和客观的原因，人们有时不能完全正确地感知外界事物，会产生各种歪曲。人在特定条件下对客观享物必然产生的，某种有固定倾向的，受到歪曲的知觉。下列不属于错觉的是：
下表是某地区一次律师资格考试成绩的累积频率分布表，根据此表提供的内容，完成下面问题：
成绩在500～600分的考生占考生总人数的比例为( )。
下列选项中，最直接体现了生命新陈代谢的是：
