文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。
中国文化有两个基本精神，具有髙度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。
中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以宗教代道德”的传统。
孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。
中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说君子和而不同。”孔子弟子有若说之用，和为贵。”孟子说 。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。
本文的中心是（ ）。
全文是围绕中国文化的基本精神--“以人为本”“以和为责”进行论述的，故选A。
我国民法是调整（ ）的公民之间，法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。
邓小平理论的精髓是（ ）。
下列名言、诗句和其体现的哲学原理对应一致的是：
俄国十月革命开辟了世界无产阶级社会主义革命的新时代，同时也推动了国内无产阶级革命的发展，这是毛泽东思想形成的：
加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，是“十四五”规划《建议》提出的一项关系我国发展全局的重大战略任务。构建新发展格局的关键在于：
某单位技术负责人在新信息系统上线前，要对3台不同架构的服务器X1、X2、X3，3台不同类型的磁盘阵列Y1、Y2、Y3，3台不同标准的交换机Z1、Z2、Z3之间的兼容性进行测试。每轮测试中，将每台服务器分别与1台磁盘阵列和1台交换机相连（每台磁盘阵列、每台交换机均只连接一台服务器），并运行测试程序。
如安排三轮测试，每台设备与其他种类的任意设备搭配且仅搭配一次，问下面的测试安排表中①处应填入：(）
下列诗句作者是杜甫的是()。
下列诗句与中国传统节日密切相关，按照节日先后顺序排列正确的是：
①借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
②尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
③故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
④两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
十九届五中全会提出了到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标，其中不包括：
十九届五中全会提出的实现奋斗目标的12个方面的举措不包括：
