成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”:“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔:“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮:破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。
请运用马克思主义认识论基本原理加以分析:
（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？
（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？
（1）马克思主义哲学认为，对人的认识本质的理解只有通过实践并在实践中才能得到正确的解决。认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这就需要:第一，尽可能多地占有丰富和真实的感性材料（直接经验）。第二，对感性材料进行科学的分析，运用科学的方法对感性材料进行分析，透过现象看本质，达到对事物的理性认识。
丁玲对成仿吾的“合理想象”之所以发生错误，其主要原因是:
①她对成仿吾的认识缺乏直接经验；
②占有材料不全；
③没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；
丁玲从已有观念出发进行推论，因而她的想象缺乏客观的现实基础。她的认识脱离了实践、脱离了客观事物本身，从而割断了认识同客观现实的联系，势必造成他对成仿吾的想象与实际脱节，从而陷入了主观随意性，导致了她对成仿吾的“合理想象”全错了。
（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物主要有以下启示:
①人们要正确认识事物，必须要经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。
丁铃对成仿吾认识的转变过程实际上也就是由以前的脱离实践、缺乏客观的现实基础，对成仿吾产生了错误的认识，转变为与成仿吾的正面接触、亲身体验。
②要运用科学的思维方法，将感性材料进行科学的改造制作，这是感性认识上升到理性认识的必要途径。
要对感性材料进行比较和区分，撇开不反映事物本质的材料，选择反映事物本质的材料；对材料进行鉴别和核实，去掉虚假材料，保留真实材料；然后，把各种材料联系起来思索，从事物的相互关系和历史线索中找出相互间的本质联系，通过事物的表面现象进到事物的内部，最终揭示事物的本质和规律性。
③我们的认识要随着事物的变化而不断深化。
事物本身是一个不断变化发展的过程，由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，人们对事物的认识受到主观和客观条件的限制，特别是受到具体的实践水平的限制，因此，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。实践是检验人们对事物认识真理性的惟一标准。
