1960年5月27日，毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利，围绕“50年以后中国的命运”有一段深刻的对话。蒙哥马利说，我有一个有趣的问题想问一下主席：中国大概需要50年，一切事情就办得差不多了，到那时候，你看中国的前途将会怎样？历史的教训是，当一个国家非常强大的时候，就倾向于侵略。毛泽东说，你的看法是，那时候我们会侵略，是不是？要向外侵略，就会被打回来；外国是外国人住的地方，别人不能去，没有权利也没有理由硬挤进去；如果去，就要被赶走，这是历史教训，如果我们占人家一寸土地，我们就是侵略者。
“蒙哥马利之问”折射的是一些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而，这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理，完全不在一个“频道”上。正如习近平所说，“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因”。
600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
明朝洪武年间，缅甸与百夷（今缅甸北部）交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分，惟存关市之讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫”，又告诫百夷“莫如守全，以图绵长，不亦美乎”。双方均为道义所感悟，最终罢战息兵。
孙中山先生曾在日本演说，“东方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌，无数仁人志士高喊“落后就要挨打”“振兴中华”，但只是为了获得免于被欺凌的自由，为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如“和平学之父”约翰·加尔通所说，有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实，阴阳平衡、尊重智慧、众生平等理念被视为理所当然，和平关系的普遍原则以相互合作、平等互利为起点。
拿破仑说，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。2014年3月，习近平在法国巴黎向世界宣示，“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”读懂了“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉，就感受到了走向世界的中国那种无法改变的“和”的气度与内质。
——摘编自《人民日报》（2010年12月22日、2014年5月20日）
（1）毛泽东和蒙哥马利的“对话”反映了什么？
（2）如何理解习近平所说“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”？
1.材料中毛主席有力的反驳了蒙哥马利的“国强必霸”的逻辑，并表明了中国坚持走和平发展道路的决心。
毛泽东和蒙哥马利的对话反映了东西方文化对历史发展规律的不同认识和判断。东西方文化的价值取向和追求的差别主要表现在以下几个方面：
①西方一些人崇尚“国强必霸”的逻辑，认为强大了必然会搞侵略，这是“铁律”。纵观西方发展的历史，不难发现西方的发展史就是一部侵略史。一些西方国家企图用他们的逻辑来担忧中国的未来发展会威胁世界。西方一些人对社会主义中国未来发展的担忧和戒备也反映了其根深蒂固的“中国威胁论”逻辑。
②中国崇尚“以和为贵”，认为国与国之间应互相尊重，侵略他国违背正义和公理。中华民族是爱好和平的民族，中国人民对战争所带来的痛苦是永远铭记的，中华民族对和平的渴望比其他任何民族都强烈。中国一贯奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展的道路。不称霸、不扩张、不结盟；维护世界和平，促进共同发展，是中国对外政策的宗旨。
2.本题属于当代世界经济与政治部分中国崛起以及中国坚持走和平发展道路的考点。针对问题的回答要结合材料展示中国以“和”为贵的思想及其依据。
“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。这句话说明中国已经发展起来了，取得了举世瞩目的成就，再也不像近代那样任人宰割。但中国人民永远不会去发动战争，中华民族是爱好和平的民族，中国人民对战争所带来的痛苦是永远铭记的，中华民族对和平的渴望比其他任何民族都强烈。可以从以下方面进行理解：
①改革开放三十年来，中国取得了举世瞩目的成就，中华民族正以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林。中国近年来的巨大发展说明中国这头睡狮已经醒了，具体表现为：
a．持续而强劲的经济增长，中国已上升为世界第二大经济体。
b．综合国力迅速增强，中国已成为世界上有影响的重要国家，跻身亚洲领导者行列。
c．中国是世界经济、政治和社会事务的重要参与者，当今世界事务没有中国的参与就是不完整的。
d．军事上有现代化的国防体系，国防现代化呈加速之势。
e．文化具有较大的吸引力，灿烂的文化、悠久的历史是众多外国人向往的地方。
②“一只和平的、可亲的、文明的狮子”表明中国虽然强大了，但是中国不会走西方“国强必霸”的老路，具体有以下几点内容：
a．中国坚定不移的走和平发展道路，维护世界和平，促进共同发展。独立自主是我国对外政策的基本立场，和平共处五项基本原则是我国对外关系的基本准则。
b．中国越发展，越要融入国际社会，中国的前途命运同世界的前途命运紧密地联系在一起，奉行互利共赢的开放战略，是中国发展的唯一出路和选择。中国在发展同所有国家的关系时，始终坚持平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，努力使自身发展更好，惠及世界各国。
c．中国和平发展道路的选择是是由我们的历史传统和所面临的“世情”“国情”所决定的。中华民族是一个爱好和平的民族，近代所遭受的列强侵略使中国人民比世界上任何人都懂得和平的弥足珍贵。当前时代的主题是和平发展，而我国的经济建设和发展也需要一个和平的环境。
d．中国是一个负责任的大国，世界需要读懂中国，明白中国给世界带来的是贡献和机遇而不是威胁，是和平合作而不是动荡，是文明进步而不是倒退。
毛泽东认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”由此推断，新民主主义文化的特征是
毛泽东曾说我们在十年内战时期的土地政策，到抗日战争时期必须改变，否则就不能缓和国内矛盾和根据地内部的矛盾，发展中国人民的自己的力量，共同打日本”，据此，抗日战争时期，中国共产党领导的抗日根据地制定了新的土地政策，这一土地政策
胡锦涛同志指出“中国共产党以自己的坚定意志和模范行动，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。”这种“中流砥柱的作用”主要表现在
胡锦涛指出中国人民抗曰战争的胜利，促进了中华民族的觉醒，为中国共产党带领中国人民实现彻底的民族独立和人民解放奠定了重要基础。”材料中所谓的“重要基础”是指
中共七大通过的新党章指出：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”这表明
中国共产党在20世纪40年代前期开展的整风运动，被认为是“深刻影响二十世纪中国历史进程的重大事件，也是建国后历次政治运动的滥觞”，这场整风运动
在谈到游击战争在抗日战争中的战略地位时，毛泽东说抗日战争的作战形式中，主要的是运动战，其次就要算是游击战了。我们说，整个战争中，运动战是主要的，游击战是辅助的……但这不是说:游击战在抗日战争中的战略地位不重要。”抗日战争中游击战争的战略地位和作用是
胡绳在《中国共产党的七十年》中说从大革命失败到抗日战争前夕这十年，是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上成熟的时期。”这一时期中国共产党政治上“成熟”的表现是
1853年英国控制的报纸宣扬叛乱的最后成功将是敌视在中国的外国人的信号......大清王朝被推翻，我们的损失将很大。”上述言论表明
毛泽东认为，“三三制”政权的性质是民族统一战线的，这种政权“是一切赞成民主的人们的政权，是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反动派的民主专政。”按照毛泽东这一指示，抗日民主政府在工作人员分配中实行了“三三制”原则，包括的人员有
