从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。[2006年真题]
请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：
（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。
（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。
1.要求认识到真理的具体性并能够结合实际进行分析。
①任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的、历史的和有条件的。这里的“有条件”指的就是真理的适用范围，即任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它受条件的制约，并随着条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。
②河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。庙僧的错误在于他离开了一定的条件，没有具体地分析当时当地的具体情境，而是抽象地对待常理。
2.辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。
①守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题的启示
a．辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。
b．守河堤老兵不受已有的思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示为：对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。
②举例：小岛卖鞋的故事
两个制鞋厂家要把自己的产品卖给太平洋上一个小岛的土著居民。一家销售人员去后感到很失望：“这里的人根本不穿鞋，那里不需要鞋，此地不是我们的市场。”另一家销售人员去后，很高兴：“这里的居民没有一个人有鞋，这里是巨大的潜在市场。”该公司把市场营销部副经理派去考察。两周以后，他汇报说：这里的居民不穿鞋。但他们的脚有许多伤病，可以从穿鞋中得到益处。由于他们的脚普遍较小，我们必须重新设计我们的鞋。我们要教给他们穿鞋的方法并告诉他们穿鞋的好处。最后，总结出了一句话“谁先穿鞋谁舒服”。在哪里发展都一样，只要敢创新，没有做不到的。第二位销售人员就是结合具体情境，具体分析了实际，辩证地思考，创新性地解决了问题。
