桐叶封弟辨柳宗元 古之传者（1）有言：成王以桐叶与小弱弟（2），戏（3）曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言（4）于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟（5）焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇、寺（6），亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂（7）过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐（8），要归之大中（9）而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤（10）之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫郵郵（11）者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚（12）成之。
注释：
（1）传者：文字记载，著作。
（2）小弱弟：成王之弟叔虞。
（3）戏：开玩笑。
（4）时言：及时进言。
（5）苟：不严肃，轻率。
（6）妇、寺：宫中的妃嫔和太监。
（7）遂：铸成。
（8）优乐：嬉戏、娱乐。
（9）大中：指适当的道理和方法。
（10）驰骤：被迫奔跑。
（11）郵郵：耍小聪明的样子。
（12）史佚：周武王时的史官尹佚。
以下选项中，对段落内容理解不准确的一项是:
第一步，分析文段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应首段“古之传言有者”，因此，“史实”不符合文意，当选。B项对应第二段“王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也”“不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎”“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎”，表述正确，排除。C项对应第三段“吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐”“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪”，表述正确，排除。D项对应“非周公所宜用，故不可信”“或曰：封唐叔，史佚成之”，即这件事记载失实，表述正确，排除。
因此，选择A选项。
中国改革走的是"创新改革制度型社会转型"。所谓"创新改革"指的是中国从改革之初，就对现代制度采取了分析批判的态度，同时充分尊重中国的传统制度，肯定、发扬传统制度中的合理内核，明确地提出要建设"具有中国特色的社会主义"的目标模式。对上文理解不妥的一项是（ ）。
“自圆其说”相对于（ ）相当于“镇定自若”相对于（ ）。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）。
①到国外学习手术支架生产手术 ②寻求创业起始资金 ③回到祖国创业 ④为国家节省开支数十亿 ⑤国产支架市场占有率大幅提高
温家宝同志曾在南水北调开工典礼上强调：“我想引用恩格斯的一段名言与大家共勉，以使我们更加警醒：‘我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住：……我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。’”这从哲学上启示我们（ ）。
①人们在客观规律面前不是无能为力的，可以认识和改造规律
②主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础
③只要发挥了主观能动性，任何奇迹都能创造出来
④想问题、办事情必须坚持一切从实际出发、实事求是的观点
自人类在地球蛮荒的原野中诞生，自然的演化就烙上了人类活动的印记。原始文明，先民对大自然顶礼膜拜，人类屈服于宇宙的神奇威力；农业文明，随着智力的发育和对宇宙认知的增加，人类在敬畏自然的基础上开始探索利用自然和改造自然；进人工业文明，人定胜天的骄傲心态侵蚀了人们的神经，人类开始无穷无尽地向自然索取资源，肆无忌惮地向大地倾倒垃圾。人类违背自然的行为，使大自然一次次遭受剧烈的创伤，也使其一次次向人类实施无情的报复。
这段文字意在强调：
一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。当我们乐意和他人分享我们所拥有的______时，不但不会有损失，反而会产生更大的喜悦和满足。
错觉是指由于主观的和客观的原因，人们有时不能完全正确地感知外界事物，会产生各种歪曲。人在特定条件下对客观享物必然产生的，某种有固定倾向的，受到歪曲的知觉。下列不属于错觉的是：
下表是某地区一次律师资格考试成绩的累积频率分布表，根据此表提供的内容，完成下面问题：
成绩在500～600分的考生占考生总人数的比例为( )。
下列选项中，最直接体现了生命新陈代谢的是：
