(嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!)古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子去者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
1.用现代汉语翻译括号中的文字。
2.这段文字所批判的三种错误态度分别是：
1.唉，从师学习的风尚不流传已经很久了，想要让人没有疑惑很难啊。
2.①现在的人们，耻学于师。②他们自己以学习为耻。③士大夫一类的人，也以相互学习为耻。
在历史的长河中，人们发现并描述了许多不同的世界，人的观察力和概括力改进时，就会产生一个新的世界形象——可是他们仍然没有能够把一切可能的世界都描述完。
短语选择正确解释：
①不同的世界（ ）
②新的世界（ ）
③可能的世界（ ）
A．指人类可能认识的世界
B．指人们从不同空间角度发现和描绘的许多不同世界
C．被改造了的，呈现崭新姿态的世界
D．指人们在不同水平上对世界不同的认识
E．指幻想可能出现的理想世界
F．根据新的认识所描述的世界
A．卖点心和杂食的小贩，歇着担子，提高喉咙，或者敲起小铜鼓，招揽主顾去买他们的东西。
B．卖点心和杂食的小贩，歇着担子，提高喉咙，或者敲起小铜鼓，招揽主顾。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
思考与练习
?1．请简要分析这首词中作者所表达的思想感情。
?2．请简单说出这首词的艺术风格与写作特点。
(嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!)古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子去者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
1.用现代汉语翻译括号中的文字。
2.这段文字所批判的三种错误态度分别是：
“人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。”表达了作者怎样的复杂心情
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
思考与练习
1．简述本诗的思想内容。
2．试分析“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”表现了诗人怎样的思想情怀。
一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下!
诸君请看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。潴者!流者!峙者!镇者?此中有真意，问谁领会得来?
1[单选题] “一楼何奇”中的“楼”具体指的是（）
A.鹳雀楼
B.岳阳楼
C.夕阳楼
D.黄鹤楼
[单选题] “两字关情”中的“两字”是（）
A.王之涣在《登鹳雀楼》一诗中说到的“千”、“一”。
B.杜工部在《登岳阳楼》诗中说到的“无”、“有”。
C.范仲淹在《岳阳楼记》一文中说的“忧”、“乐”。
D.崔颢在《黄鹤楼》一诗中提到的“愁”、“悠”
[单选题] 这副对联的内容丰富，归纳上下联的主要意思正确的应该是（）
A.上联写楼的史实，下联写作者的感慨。
B.上联写楼的史实和传说，下联写洞庭湖的位置。
C.上联写楼的传说，下联写湖光景色。
D.上联写楼的史实和传说，下联写洞庭湖的风景大观和作者的感慨。
