《人间词话》中明确提出了（ ）说。
《人间词话》发表于20世纪之初，是王国维的学术关注由哲学转向文学的产物和重要成果。王国维的文化修养非常全面，治学亦博涉诸多领域，词学仅为其间一隅。与词学研究相比，更令王国维自豪的其实还是他的词学创作，作为批评著述的《人间词话》可算一种“试验文本”，并未获得王国维本人的重视——也许是由于自悔“少作”，王国维晚年甚至多次婉拒《人间词话》的再版。然而有意思的是，在王国维身后，这本《人间词话》不仅被多数读者视为其代表作，更成为晚清以来最具影响力和知名度的文学研究著作之一，受捧为20世纪的“国学经典”。王国维在《人间词话》中提出了这样一种说法：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”这就是当代文学史上有名的“境界说”，它不但涵盖了学术方面的问题，也延伸到了如何提升人生境界的问题上来。
我国当前教育最薄弱的环节是（ ）
运用奖励和惩罚，是德育工作的（ ）
晏阳初三大教育方式中，学校式教育不包括（ ）
首先从理论上对班级授课制进行了论证的是（ ）
学校的出现意味着人类（ ）
现实主义与跨国主义对国家利益的阐释认为，在当代，对任何主权国家来说，其利益应包括（）
“可持续发展”成为世界各国共同奋斗的目标。
最为经济且最为便利的直观教学手段是（ ）
我国是（）进入社会主义初级阶段的
以下重要事件中直接导致雅尔塔体系瓦解的有（）
